الصفحه ٣٢٦ : على صورة التّباين الكلّى فقط كما ذكره قدّه وايضا
الخبر المباين للكتاب خارج عن الحجّية رأسا ولو مع
الصفحه ٣٢٨ : قامت
قرينة على ارادة الفرد من المطلق مع قصد الخصوصيّة يكون مجازا ايضا على تقدير كونه
موضوعا للماهيّة لا
الصفحه ٣٤٣ : بالآخر مع
انّه على ما ذكر لا معنى لعدم الأثر الشّرعى فى الاستصحاب اصلا اذ كلّ استصحاب له
اثر شرعى ولو كان
الصفحه ٣٤٤ : الواقع اذ يمكن ان يكون خبر المفيد
ثابتا فى الواقع مع قطع النظر عن اخبار الشّيخ عنه بخلاف كلّ خبرى صادق
الصفحه ٣٦٧ : بادى النظر تحتمل
وجهين الاول كون هذا اشارة الى خبر العادل المفيد للوثوق والاطمينان وهذا المعنى
يناسب
الصفحه ٣٦٨ : لظهور عدم ارادة غيره اه فيه نظر من وجهين الاوّل انّ المعارضة مع المنطوق وكون
النّسبة عموما من وجه لا
الصفحه ٤٠٣ : مع عدم
الملاحظة كما هو الحال فى كلّ العلوم النظريّة وجلّ العلوم البديهيّة الى آخر ما
افاد قدّس سره
الصفحه ٤٢٨ :
ايّة امارة كانت بل مقتضى مراعاة العلم الإجمالي العام ذلك ايضا وان قطع النظر عن
العلم الإجمالي الخاصّ
الصفحه ٤٥٩ : الحكم الشّرعى مع وجود الظنّ على
خلافه انّما هو لكون الكلام مفروضا فيها لا لأنّ المنع منحصر فيها فليتنبّه
الصفحه ٥٣٣ : وافيا
بمعظم الاحكام ام لا اذ لا معنى للاخذ بهما فقط مع عدم ثبوت الترجيح بهما هذا على
تقدير الاقتصار فى
الصفحه ٦٧٠ : الظاهر وامّا ان يكون مراده جواز العمل بالتقليد ولو مع الظنّ وعلى
الاوّل ينبغى جعل الأقسام سبعة فانّه اذا
الصفحه ٦٨٤ : للقياس مفيدا للظنّ الشخصى مع قطع
النظر عن القياس دون مقابله وامّا ان يكون مقابله مفيدا للظنّ دونه وعلى
الصفحه ٢ : الدّين وهو حسبى ونعم المعين
وسمّيتها بايضاح الفرائد قوله اعلم انّ
المكلّف المراد به
الاعمّ من المجتهد
الصفحه ١٣ :
فجعل اصل البراءة قسما على حدة مشكل قال فى الحاشية لعدم مغايرته مع قسميه
فانّه فرد من افراد الكلّى
الصفحه ١٨ : يقدر على ايجاد فردين
او افراد منها فيتخيّر لكن يشترط فى ثبوت التّخيير فيها عدم كون احدهما اهمّ فى
نظر