الصفحه ٢٥٠ : والنظر الى الوجوه والاطراف ويتحققه ويتعاهده لئلّا يقع فى
الخطاء بخلاف الفاسق فانّه لفسقه لا يبالى بوقوعه
الصفحه ٢٦٨ : على طريقة اللّطف الّا ان يقول بانقراض عصر المخالف
فتامّل ثم انّ فى الكلام المحقق الثانى ره نظر من جهة
الصفحه ٢٨٢ : ادلّة السيّد ره ولقد اجار فيما اجاب غير ان معارضة
الأصل باصالة المنع محلّ نظر وذكر الوحيد قدسسره فى
الصفحه ٣٠٠ : كان محلّ نظر لكنّ المستفاد منه فى
كلامه المنقول وغيره ان اشتباه القياس بالطّريق الاولى بمفهوم الموافقة
الصفحه ٣٨٩ :
امثال العبارة المذكورة على ذلك قوله
وإن كان مخطئا فى الأصل ومراده من الأصل هو النظر الواجب عليه
الصفحه ٣٩٩ : الأئمّة عليهمالسلام والعلم بذلك محلّ نظر اذ حكم ما لا نصّ فيه وتعارض
الأدلّة والقياس والاستحسان
الصفحه ٤٣٠ :
سابقا انّ المدّعى اثبات حجّية الخبر فى الجملة فمع قطع النظر عن عدم اثبات الدليل
المذكور حجّية الخبر لا
الصفحه ٤٤٦ :
قول المستدلّ لزم ترجيح المرجوح على الرّاجح يحتمل فى بادى النظر وجوها
الأوّل ان يكون المراد به
الصفحه ٤٦٧ : النظر فيما افاده شيخنا قدّس سره من
انّه لا تعارض حقيقة بين دليل الحرمة ودليل نفى الحرج على تقدير ثبوت
الصفحه ٥٠٦ : انسداد سبيله انّما يتنزّل الى
الوجه الثانى اى الظنّ بتفريغ الذمّة فى نظر الشّارع الحاصل بالعمل بالظنّ
الصفحه ٥٠٧ : مفيدا له لا ما له شأنيّة افادة
الظنّ اذ لا فرق فى نظر العقل بين الظنّ الشّأني وبين الشكّ والوهم الى آخر
الصفحه ٥٢٤ : نظر بل منع
قال قدّس سره ان قلت قضية ذلك استحالة كون الظنّ حجّة شرعا وامتناع استكشاف حجّيته
كذلك عن
الصفحه ٥٧٧ : فى نظر الشّارع لانّه مفاد
جعلها حجّة فتكون كالعلم فيتعيّن المعلوم بالإجمال فى موارد الأمارات وان لم
الصفحه ٥٧٨ : ذكره المصنّف
سابقا ثم النظر فى كتب الاخبار فان قام على حجّية بعض ما دونه فيؤخذ به وكذا ان قام
هو على
الصفحه ٥٨٩ : لبيان شيء واحد ومطلب فارد فيدور الامر
فى بادى النظر بين ارجاع اخبار المفسدة الى الطّائفة الأخرى وبين