قائمة الکتاب
البحث
البحث في إيضاح الفرائد
٦٩٦/١٦ الصفحه ١٥٣ :
آية الطّواف فهو لما عن الكافى عن الصّادق انّ المسلمين كانوا يظنّون انّ
السّعى بين الصّفا والمروة
الصفحه ٤٢٠ : فى بعض مسائل الحجّ ومنها انّه قضى بين
اثنين بقضيّة فاخبره بلال انّ النبىّ ص قضى بخلافه فنقضه ومنها
الصفحه ٤٣٦ : كلماته فى العدّة
قوله وببالى انّه قد تمسّك فى العدّة بعد العقل بقوله تعالى ليس فى نسختنا من العدّة فى
الصفحه ١٨٥ :
الوجوه بحسب تعددها وايّا ما كان فله ان يطلق وله ان يقيّد وله ان يشترط
وله ان يعمّم وله ان يخصّص
الصفحه ٣٣١ :
الوصف والشّرط كليهما وفيه نظر الى ان قال ولأنّ مفهوم المخالفة ضعيف
والآية انّما تدلّ على المطلوب
الصفحه ١٨١ : الصّحيح كما فى مفتاح الكرامة عن الفضيل بن يسار قال قلت لابى
عبد الله ع انّ النّاس يقولون انّ القرآن نزل
الصفحه ٣٦٠ :
روايتا محمّد بن مسلم
اه روى فى الكافى
عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر ع قال انّ من عندنا يزعمون انّ
الصفحه ١٤٨ : اشار اليها وان برع فى
العلم ثمّ انه يمكن ان يستفاد من بعض كلمات بعض المفصّلين كالسيّد الصّدر وصاحب
الصفحه ١٦٨ :
لا يدلّ على الحصر فيمكن ان يكون هو المتشابه ممّا يردّ علمه الى العالم
انتهى ويرد عليه مضافا الى
الصفحه ٢٠٤ :
ومن يجب اتباع قوله حاصل فى كلّ وقت واذا كان الموجود بيننا مجمعا على
صحّته فينبغى ان يتشاغل
الصفحه ٢١٠ :
الكتاب وان كان معلوم الّا انّه لم يعلم من جهة كونه ظاهر الكتاب بل لعلّه
من جهة حجّية الظنّ
الصفحه ٢٩٨ :
ثم انّه لا ريب فى انّ المشهور عدم حجّية الشهرة فى المسألة الفقهيّة وقد
ادّعى الشهرة على عدمها
الصفحه ٤٤٦ :
قول المستدلّ لزم ترجيح المرجوح على الرّاجح يحتمل فى بادى النظر وجوها
الأوّل ان يكون المراد به
الصفحه ٢٢ :
الى الاوّل اذ ادراك الواقعيّات وظيفة العقل وظهر انّ معنى قوله لانّه
بنفسه طريق الى الواقع ان
الصفحه ٣٨ :
موضوعا كما سلف فى باب القطع وكان عليه ان يذكره وكانّه تركه اعتمادا على
وضوحه عند البصير وهنا فرق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
إيضاح الفرائد [ ج ١ ]
