الصفحه ٦٦١ : التّكليف عنهم وفى جواز ذلك بطلان الكتب والرّسل وفى رفع الكتب والرّسل
والآداب فساد التّدبير والرّجوع الى قول
الصفحه ٦٦٤ : كان مؤمنا واحبّ ان يزداد ايمانا وانت
شاكّ والشاكّ لا خير فيه وكتب انّما الشكّ ما لم يأت اليقين فاذا جا
الصفحه ٦٦٧ :
الاستدلال كفاية وانّه يكفى التقليد مطلقا ونسب الى المحقق نصير الدّين
الطّوسى فى كثير من كتبه
الصفحه ٣ : الاقوال فيها استطرادى ويدلّ على ما ذكرنا مع وضوحه عدم
جريان الاصول العمليّة فى الاعتقاديّات وما فى بعض كتب
الصفحه ٨ : وعدم جريانه فى الموارد الجزئيّة الّتى يجرى فيها اصل البراءة وهذا
الاصل معروف بينهم متداول ذكره فى الكتب
الصفحه ٣٤ : ء كتب كتابا ونقش
خاتما الى غير ذلك من الاخبار قوله كما يظهر من رواية حفص بن الغياث اه هذه
الرّواية رواها
الصفحه ٦٤ : مذهب الجبائيّين المقصود
بالبحث فى الكتب الكلاميّة ومراد اصحابنا النّافين له مردود ايضا بثبوت الشّفاعة
الصفحه ٧٤ : ما فهمه بعض المحقّقين من كلامه قال والّذى ينقدح من تصفّح كلام الشّيخ
فى جميع كتبه انّ الشّيء اذا
الصفحه ١١٢ : مشهور ونزاعهم فى كتب الكلام
مسطور هذا بعض الكلام فيما يتعلّق باصول الدّين قالوا وقد اتّفقوا على التّخطئة
الصفحه ١٤٩ : الكتب
مسطورة سيّما كتاب احقاق الحقّ للقاضى الشّهيد نور الله الحسينى نوّر الله ضريحه
نعم هى غير معروفة عن
الصفحه ١٥٥ : الشّبهة اه توضيح دفع الشّبهة انّ المعلوم بالاجمال ينحلّ بعد الفحص عمّا بايدينا من
الكتب اذ بعد الفحص عن
الصفحه ١٥٦ :
الجواب كما دريت هو تقييد المعلوم بالاجمال بما فى ايدينا من الكتب
والامارات وفيه انّ كلماته قدّه
الصفحه ١٥٧ : البحث
وفى الحاشية بعد تضعيف ما ذكره المصنّف قدّه من اختصاص المعلوم بالإجمال بما فى
ايدينا من الكتب بان
الصفحه ١٦٢ : والكتب
ما كان عند كلّ واحد من فضلائهم الا اصله لا غير او مع اصل واحد من غيره وبالجملة
ما كان مجموع
الصفحه ١٧١ : كتب
الاخبار وكلمات العلماء الاخيار مع تكميل جملة من العلوم الّتى يحتاج اليها
الاجتهاد والسّؤال بلسان