الصفحه ٣٤٩ : الفروع ليس ممّا ينبغى بل لا بدّ من حمله على المعنى
الاعمّ ويؤيّد ذلك استشهاد الإمام ع بالآية فى كلا
الصفحه ٣٥٠ :
السّياق فلا بدّ ان يؤخذ به لا بهذا وصرّح بهذا المعنى شيخنا قدسسره فى الحاشية ايضا ويمكن تقويته
الصفحه ٣٥١ : مثلا باجمعهم فلا بدّ ان يكون نفر طائفة من
كلّ قوم لأجل الجهاد ولأجل ان يتعلّموا احكام الدّين من النبىّ
الصفحه ٣٦١ : يسمع فى حق النبىّ ص
الموجبة للخطاء قطعا ولو كانت بمعنى حسن الظنّ بالمؤمنين فلا بدّ ان يراد فى حقّ
الصفحه ٣٦٢ : مع الواسطة والثانى اظهار صدقه
وتصديقه بحسب الظّاهر بدون ترتيب الآثار الشرعيّة الثابتة للمخبر به
الصفحه ٣٦٥ : التصديق والتكذيب لكن لا بدّ منه بعد
الصفحه ٣٧٣ : النّسابات بدون الألف لأنّ جمع النسبة النّسب
فاذا دخلت عليه الألف والتّاء صار ما ذكر يعنى انّهم يغيّرون
الصفحه ٣٧٧ : لا بدّ فيه من كونه واجدا للشروط الخمسة الّتى سيذكرها من
كون كلّ واحد من رواته مزكّى بعدلين ولم يعمل
الصفحه ٣٧٨ : وقد تقدّم عن قريب بيانه قلت لا لأنّ الإجماع
امر لبّى لا بدّ فيه من الاخذ بالقدر المتيقن وهو الواجد
الصفحه ٣٨٤ : الطّائفة
اخبار جماعة هذه صفتهم انتهى ما اردناه من نقل كلامه زيد فى اكرامه فلا بدّ من
الجمع بين كلماته
الصفحه ٤٠٥ : القرينة اذ العمل مجمل ولا بدّ من حمل عملهم على المحفوف لما
علم من مذاهبهم عدم حجّية اخبار الآحاد المجرّدة
الصفحه ٤١١ : الاعمّ والظّاهر هو الاوّل سواء دلّت القرائن على صحّته ام لا فلا بدّ
فى مقام الجمع امّا من تقييد قوله او
الصفحه ٤١٩ : فى رفع
اليد عن الاصول اللفظيّة بناء العقلاء على طريقيّة خبر الثقة بل لا بدّ فى رفع
اليد عنها من وجود
الصفحه ٤٢٦ : لا
يكفى ايضا بل لا بدّ من افراز الاخبار المنسوخة والمتشابهة وغيرهما ممّا يجرى
مجراهما اذ من المعلوم
الصفحه ٤٣٨ : انّما هو المانع لا المستدلّ الّذى لا بدّ له من
الأثبات قوله ومنه يعلم فساد اه اى ومن عدم ثبوت الصّغرى