الصفحه ٢٣١ : الحكم
فى استمراره او عمومه او اطلاقه او غير ذلك انتهى قوله
وربما فصّل بعض المعاصرين تفصيلا اه هو الفاضل
الصفحه ٢٦٨ : لأنّه مهما اتّفق قول العلماء على حكم لا بدّ وان يوجد
فى اثنائها قول ذلك المعصوم لأنّه سيّد العلماء وقوله
الصفحه ٣٠٣ : الاستشهاد بيان حكم الشاذّ
والمشكل دون الأمر البيّن الرّشد والبيّن الغىّ لوضوح امرهما وعدم احتياجهما الى
الصفحه ٣٢٢ : الروايات مثل ذلك فى اخبار العلاج حيث انّ
فيها الأمر بالأخذ بالخبر الموافق للكتاب وطرح المخالف له فلا بدّ من
الصفحه ٣٢٣ : الحجّية الفعليّة لا الشّأنية فلا
بدّ فيه من الالتزام بالحجّية الشّأنية ومفاد اخبار العرض سقوط الطّرف
الصفحه ٣٢٦ : ما دلّ من الاخبار على بيان حكم
اه سيأتى منه
تسليم عدم تطرق عموم الكتاب والسنّة فى كثير من احكام
الصفحه ٣٧٠ :
الإمام الغائب فقط لبعد بيان الحكم لاهل الغيبة فقط بل المراد به مطلق القائم
بالحقّ سواء كان حاضرا او غائبا
الصفحه ٤٣٩ : يكفى هنا بل لا بدّ فيه من زيادة بيان وهى عدم امكان
اثبات الصّغرى بالكبرى المزبورة نعم لو اراد من مرجع
الصفحه ٤٤٨ :
من المرجّحات وعلى تقدير عدم مثل المرجّحات المذكورة فلا بدّ من الالتزام
بوجود مرجّح سماوىّ من جهة
الصفحه ٤٤٩ : اورده شيخ المحقّقين فى الحاشية وغيره وهو من جهة ان الحكم
العقلى غير قابل للتّخصيص لكن سيجيء فى مقام ذكر
الصفحه ٤٥١ : جميع تلك
الوقائع اه جعل هذا دليلا
على حدة وبرأسه لا بدّ ان يكون مع قطع النظر عن الدّليل الثالث الّذى
الصفحه ٤٦٨ :
الشّارع عليه شيئا لا يلزم عليه شيء ولو الزم هو على نفسه والزام الشارع شيئا عليه
يستلزم جعل الشارع الحكم
الصفحه ٤٩٧ : دعوى بديهيّة فما ذكره هنا مخالف لما
ذكره قدسسره هناك قوله ودعوى حجّية مثل
ذلك اه غرضه قدسسره انّ دعوى
الصفحه ٥٠٣ :
سبق عن قريب خلاف التحقيق ايضا بداهة ان حكم العقل بالرّجوع الى الظنّ
لكونه اقرب الى الواقع من
الصفحه ٥٠٤ : ء عن الواقع وكون الواقع
مهملا وتقيّد الواقع من حيث انه واقع بالطّريق غير معقول لأنّ المقيّد لا بدّ ان