الصفحه ٦٣٤ :
على الإقرار باللّسان بحيث يشمل الاصول الخمسة من الاقرار بالصّانع وتوحيده
وساير اللّوازم والرّسالة
الصفحه ٦٣٦ : اعتقاد مسائل الاصول وح فما
الفرق بينهم وبين القائلين بانه عبارة عن افعال القلوب والجوارح ويمكن الجواب بان
الصفحه ٦٤٣ : انّ الايمان المكتوب والدّاخل فى
القلب انّما هو العقائد الاصوليّة ولا تدلّ على حصر الايمان فى ذلك ونحن
الصفحه ٦٥٤ : الحديث مختصر من
الحديث السّابق يعنى هذا الحديث فانّ هذا الحديث هو الحديث السّادس فى اصول الكافى
والحديث
الصفحه ٦٥٩ : علماء الأخلاق مع انّها ليست واجبة شرعا
قوله وقد اومى النبىّ ص الى ذلك حيث قال اه روى فى اصول الكافى عن
الصفحه ٦٦٦ :
الشاكّ فى الإمام ايضا بل ما لم يجحد الإمام لم يكفر الثّانى ان يكون
المراد انّ الشكّ فى اصول
الصفحه ٦٦٧ : المعرفة بالدليل الثانى انّ المنقول عن
المحقق الطّوسى والشيخ وغيرهما كفاية الظنّ فى الاصول فكيف يدّعى
الصفحه ٦٨٤ : فلا تجرى اصالة الحقيقة اصلا وهذا هو الوجه فى مانعيّة العلم
الإجمالي فى الرجوع الى الاصول العمليّة وح
الصفحه ٦٨٩ : لانّه قد يكون الاحتياط فى المسألة الاصوليّة
مقدّما على الاحتياط فى المسألة الفرعيّة كما اذا كان الثانى
الصفحه ٦٩٠ : عدم حجّيته وامّا عدم العمل بالظنّ المطلق المذكور فى مقابل الاصول
فلانّ الاصل دليل شرعىّ ثابت حجّيته
الصفحه ٦٩٢ : ص على
الوجوب لمذهبهما ومذهب سائر الأصوليّين من عدم وجوب اجتناب الامر المشكل والشبهات
ولا يخفى ان حمل
الصفحه ٦٩٦ : العلاج
والدّوران المذكور وح فالاحتياط فى المسألة الاصوليّة وان اقتضى البناء على
التعيين ووجوب الاخذ