الصفحه ٤٧٠ :
مطمئنا بقدره ورفع الرّأس منه مطمئنّا والسّجود على سبعة اعظم والذكر فيه مطمئنّا
بقدره ورفع الرّأس منه
الصفحه ٥٧٠ :
اعظم من ذلك وهو القول به فى الشبهات الوجوبيّة ايضا مع عدم قول جلّ
الأخباريّين بل كلّهم به فيها
الصفحه ٦٠٦ : الله جعل جزائها اعظم الجزاء والحاصل انّ المعرفة
الصفحه ٦٨٠ :
الإجماع على ذلك قوله مثل منطوق آية
النّبإ بناء على انّه
لا فسق اعظم من عدم الأيمان كما نسب الى
الصفحه ١٥٣ : عمّا قبله وروى عن ابى ايّوب الأنصارى
انه قال نزلت الى قوله ان تقصروا من الصّلاة ثم بعد حول سألوا رسول
الصفحه ٤٢٠ :
كثيرة منها احتجاج ابى بكر على الأنصار بقوله ع الأئمّة من
قريش ومنها رجوعه الى خبر مغيرة بن شعبة
الصفحه ٤٠٠ : مخالفيهم فيه اه قوله
ولعلّ الوجه فيه ما اشار اليه الشّيخ ره قد ذكرنا سابقا بطلان ما ذكره الشيخ ره من حمل ما
الصفحه ٢٦٦ :
الى المكشوف عنه حتّى يصحّ جعله دليلا على حكم الشّرع بلا واسطة وانت خبير
بانّ فى اجماع الشيخ ايضا
الصفحه ٣١٤ : تلك الأخبار كما اشرنا اليه
ويظهر بالتتبّع فى الرّجال وكذلك كان رواية شيخه وغيره من المشايخ ومنهم الشيخ
الصفحه ٣٩٥ :
حسبان انّ دعوى الشيخ الإجماع من الطّائفة على العمل مستلزمة للقطع بصدور
تلك الاخبار من الائمة
الصفحه ٤٠٩ : الشيخ طرح
رواية بعض الاعاظم واصحاب الإجماع مثل يونس بن عبد الرّحمن وجميل بن درّاج وهشام
بن سالم وعمر بن
الصفحه ٤١٥ : الواحد بالمعنى الثانى وهو ما يقابل المحفوظ اه وانّ الشيخ وغيره قائلون
بحجّية خبر الواحد بالمعنى الثانى
الصفحه ١٧٥ : قال
سألت أبا عبد الله عن تنزيل ترتيل خ القرآن قال اقرءوا كما علمتم وفى مجمع البيان
قال الشّيخ الطّوسى
الصفحه ٢٧٠ : كما لا يخفى الاستناد بقاعدة اللطف قوله
الثانى قاعدة اللّطف على ما ذكره الشيخ ره اه قد ذكرنا انّ
الصفحه ٤٠١ : وجه جمع بينه وبين الشيخ ره اه والفاضل النّراقى فى محكىّ المناهج وصاحب الفصول نقلا
عن بعضهم ثمّ رده