الصفحه ١٧١ : .................................................................. ١٢٣
تهذيب الأحكام.......................... ٩٠ ، ١٢٢ ، ١٢٣
، ١٢٧ ، ١٤١ ، ١٤٧
تهذيب الاصول
الصفحه ١٣٦ :
الأصول المحفوظة ، وذلك هو معنى قولهم : «لا بد ان يكون المستدل ذا قدرة
على استنباط الحوادث والفروع
الصفحه ١١١ : أنواع القياس أم لا ، وتحقيقه في الاصول.
والثاني :
اتحاد طريق المسألتين ، بمعنى أن يوجد في المسألة حكم
الصفحه ١٧٦ :
ما قيل في
الأئمة من الشعر...................................................... ٩٠
مبادئ الاصول
الصفحه ٢١ :
الاصول ، فأوجبا علينا التفريع على اصولهم.
وجزى على هذه
السيرة الاتباع بل وقدماء الأصحاب أيضا
الصفحه ١٦ : وأمروا أصحابهم به كما ورد عن الصادق عليهالسلام ، فيما رواه زرارة «إنما علينا ان نلقي اليكم الأصول
وعليكم
الصفحه ١١٦ : أحكام التراجيح المذكورة في الاصول ، ومراعاتها ، وضبطها ،
وعليه بالتحفظ هنا ، وكثرة المطالعة ، والتحرز عن
الصفحه ١٣٣ :
الاصول المصححة المأخوذة عن العلماء الماضين.
ويكفيه
المراجعة في ذلك لبعض اصولنا الأربعة التي
الصفحه ١٥١ :
بالجواز فيما يخصه دون ما يفتي به.
وقال آخرون
بجوازه مع ضيق الوقت على الاجتهاد ، وتحقيقه في الاصول.
[ما
الصفحه ٨٣ : . ألّفها للخواجة شمس الدين محمد ، وسماه بالنسبة
إليه. شرحه العلامة سعد الدين التفتازاني ، وفرغ منها سنة ٧٥٣
الصفحه ٦ :
الكلام................................................................... ٦٥
الاصول
الصفحه ٥٦ : ، وكانت الاصول
التي جاء بها الشارع وحفظها الخلفاء الراشدون بعده ، محفوظة عندنا بالنقل المتواتر
أو غيره
الصفحه ٥٧ : نلقي اليكم الاصول ، وعليكم
أن تفرّعوا» (١).
فأوجبا علينا
التفريع على اصولهم التي أفادوناها عن الشارع
الصفحه ٧٤ : بفروعه التي فرّعها المجتهدون ، فإن الاطلاع عليها ليس بشرط بالإجماع ، بل
المراد الاطلاع على الاصول
الصفحه ١٠٥ : ، والمستمسك الأتم ، والطريق الأعظم ، ومنه يعرف اصول الأحكام ، ويستنبط
فروعها ، ويستدل منه بالنص والظاهر