الصفحه ١٤١ :
أولئك في هذه الكتب الثلاثة ، فإن فيها إعانة على هذا المرام ، والله
الموفق.
وإن شئت أن تقف
على
الصفحه ١٤ :
والذي يوضح ذلك
ما في الكتاب والسنة من الناسخ والمنسوخ ، والعام والخاص ، والمجمل والمبين ،
والمحكم
الصفحه ٩٣ :
العمل بهذه الأحاديث بحث يأتي في فصل كيفية الاستدلال ، ان شاء الله تعالى.
وأمّا العلوم المكملة
فأمّا
الصفحه ٣٣ : في مشهد خراسان. وفرغ منه ليلة الأحد ٢٣ صفر. وقد شرح
هذا الكتاب شرحا مبسطا السيد نعمة الله الجزائري
الصفحه ١٢٨ : جدا ، وقد أحصيت مؤلفاته الثابتة له قطعا فبلغت
أكثر من مائة مؤلف تشكل نسبة كثيرة منها موسوعات ضخمة في
الصفحه ٩١ : الشيخ الصدوق مؤلف
الكتاب. وقد نقل المحدث النوري في خاتمة مستدركه
، أن بعض الاصحاب يذهب إلى ترجيح أحاديث
الصفحه ١٤٠ : لكتب الرجال ، وتعريف صفاتهم منها ، بعد أن يكون له
طريق إلى نقل ما أفاده في الكتابين ، أو أحدهما بطريق
الصفحه ٢٤ : الهامش بالحرف «م» وهذه النسخة موجودة في المكتبة العامة لآية
الله المرعشي النجفي.
وهناك نسخة
ثالثة لا
الصفحه ١٠٠ : منه ، والله
أعلم.
***
__________________
(١) الدروس الشرعية في فقه الإمامية. للشيخ شمس الدين
الصفحه ١٢١ : درّاج ، فقال : كان من الشيعة وكان قاضيا بالكوفة ، فقيل له لم دخلت في
أعمالهم ، فقال لم أدخل في أعمال
الصفحه ١٨ :
المبدأ ، وفقا للمصطلح الذي جاء في الروايات.
فقد صنف عبد
الله بن عبد الرحمن الزبيري كتابا اسماه
الصفحه ٣٢ : من اللمعة في
الحكمة هو «اللمعة الجوينية» في الحكمة تأليف ابن كمونة المتوفى سنة ٦٨٣ ه يكون
هذا الكتاب
الصفحه ٧٧ :
أمّا اللغة :
فقد عرفت أن
العقل لا مجال له في تحصيل شيء منها ، لأنها إمّا اصطلاحية ، أو توفيقية
الصفحه ٨٩ : الحاصلة في زمانه.
وإنما يعرف
بالنقل عن الرجال الحافظين له ، المتلقين لألفاظه عن النبي والأئمة
الصفحه ٨٠ : نيّف على الاربعين وقد ذكر الياقوت له ترجمة مفصلة في معجمه فلتراجع هناك ج ١٦
ص ١١٤.
(٢) ابراهيم بن