الصفحه ٧٣ : الأدبية ، كانت في غاية الكمال ، لأن به يعرف كيفية الإسنادات
الخبرية ، وما يعرض لها من الأحوال ، فهو من
الصفحه ٨٠ :
وأمّا النحو :
فهو العلم المحتاج
إليه كل الاحتياج ، ليأمن اللحن في الفهم والتفهيم ، وفي معاني
الصفحه ٨٢ :
ولا يجب
النهاية فيه ، بحيث يكون كأبي نصر (١) وابن سينا (٢) ، بل الواجب منه على المستدل ، المعرفة
الصفحه ٩٩ :
__________________
(١) قواعد الأحكام في
معرفة الحلال والحرام. وهو كتاب متين جامع ، يشتمل على جميع أبواب الفقه. قال في
الذريعة
الصفحه ١٠٦ :
الكتاب العزيز ، أو عسر علينا أخذ الحكم منه ، رجعنا فيه إلى السنة ،
لاشتمالها على أكثر أصول
الصفحه ١٥٤ :
على كتب السلف ، والبحث عن معاني أقوالهم ، وكيفية تصرفهم في التوصل إلى
تلك المطالب ، والوقوف على
الصفحه ٢٢ :
ابتدأ المؤلف رحمهالله الرسالة بمقدمة في معرفة كيفية الاستدلال ، والغرض من
الاستدلال ، والحاجة
الصفحه ٢٤ :
إجازة ان يروي عنه مروياته بطرقه إلى العلماء ، كما يظهر في الصورة التي
التقطناها لهذه النسخة
الصفحه ٧٨ : التفاسير ، والكتب الموضوعة في تأويل الأحاديث ، كان كافيا له عن كتب
اللغة ، ولا يجب أن يكون فيها في المهارة
الصفحه ٨٨ :
العرفان في فقه القرآن (١) للشيخ الأعظم خاصة (٢) المجتهدين المقداد بن عبد الله السيوري رحمهالله
الصفحه ٩٢ :
المجموع كان غاية المراد.
وبالجملة
فالاطلاع على هذا الفن والبحث فيه ، مما يحصل هذا المقصود
الصفحه ١١٥ :
إذا نزلت
الحادثة بالمستدل رجع في حكمها إلى الكتاب العزيز ، فيأخذ حكمها من نصه ، أو ظاهره
، أو
الصفحه ١٢٥ :
وله أضراب في
ذلك ، فمن المتقدمين مثل أبي بصير (١) ، وزرارة بن أعين (٢) ، وأخيه
الصفحه ١٣١ :
وهو كل الأحكام
الشرعية ، والمسائل الاجتهادية التي وقع فيها البحث في علم الفقه.
واختلف آرا
الصفحه ١٣٢ :
ظهر له في الآية تفسير مغاير لتفاسيرهم ، أو معنى لم يذكروه في كتبهم ، أو
أحتمل بنظره فيها