البحث في كاشفة الحال عن أحوال الإستدلال
١١٠/٩١ الصفحه ٢٧ : «التيمية» (٥) ومسجده فيها كان قائما إلى عهد قريب.
__________________
(١) أنوار البدرين : ص ٣٩٩
الصفحه ٣٠ : تربته
سجال الرضوان» (٤).
وقال الجزائري
أيضا .. معللا رجوع شيخه إلى الرغبة في «عوالي اللآلي» لأن جماعة
الصفحه ٣٣ : سماها النور المنجي من الظلام.
وبعد رجوعه إلى
النجف الاشرف عام ٨٩٤ ه ألف كتابه المجلي كشرح
الصفحه ٣٦ : بعد التاريخ المذكور بقليل وقد أشار إلى ذلك في الذريعة حيث
قال : ابن أبي جمهور الشيباني الاحسائي
الصفحه ٤٩ :
تمهيد
المقدمة
معرفة كيفية الاستدلال
الغرض من الاستدلال
الحاجة الى الاستدلال
الصفحه ٥٧ : ،
وعرفت الغرض منه ، ووجه حاجتك إليه ، وعدم غناك عن تحصيله ، وذلك مما يوجب توفر
دواعيك إلى تحصيل هذا المرام
الصفحه ٦٥ :
أمّا المنطق :
فلأنّه الآلة
الحافظة للأفكار عما يقع فيها من الأغاليط ، الموجبة لعدم حصول شيء من
الصفحه ٦٦ : بدونه ، فهو العلم الضابط لمآخذ الشريعة ، وطرق
الأحكام ، فلا يمكن التوصل إلى التكاليف لأحد بدون معرفته
الصفحه ٦٩ : أحكامها منها ،
ولهذا قال النبي صلىاللهعليهوآله لمعاذ لما بعثه قاضيا إلى اليمن : «بم تحكم يا معاذ؟
فقال
الصفحه ٧٤ : متممين ، لأن المستدل قد يستغني عن الثاني ، بردّ جميع المسائل إلى الاصول
، واستنباطها كلها منها.
وأما
الصفحه ١٢٠ : سنة ١٩٤. رجال الطوسي ص ١١٨ ، ١٧٥
، ٤٧١ بتحقيق محمد صادق آل بحر العلوم ، رجال النجاشي : ص ١٣٤ برقم ٣٤٦
الصفحه ١٢٢ :
يتجر بالقز ويخرج به إلى حرّان ، نزل الكوفة في كندة ، وروى عن أبي عبد الله وأبي
الحسن عليهماالسلام. مات
الصفحه ١٢٤ : فإن الأصحاب يسكنون إلى مراسيله ، وينزّلون مراسيله منزلة المسانيد من حيث
الحجية. صنف ابن أبي عمير كتب
الصفحه ١٣٧ : الله عليهم ـ في التقاعد عن الوصول إلى
درجتهم بعد هذا التسهيل ، وتمهيد هذه الطرق ـ عذر إلّا التكاسل عن
الصفحه ١٤٩ :
الفوائد المدنية : ص ١٤٩ ، وبعض المجتهدين كالمحقق القمي في القوانين. ومنهم من
ذهب إلى التفصيل كالسيد