الصفحه ١١٧ : ، وإليك نص عبارته : «ولا اعرّج إلى أخبار الآحاد ، فهل هدم الإسلام الّا
هي ...» السرائر ج ١ ص ٥١ (المقدمة
الصفحه ١١٩ : للشهيد الّا انها بلفظ غنية القاصدين في معرفة
اصطلاحات المحدّثين بدل تحفة القاصدين في معرفة اصطلاحات
الصفحه ١٢٠ : البجلي. ذكر الشيخ الطوسي في العدّة أنّه من العامة إلّا ان الطائفة عملت
بأخباره فيما إذا لم يكن لها معارض
الصفحه ١٢٢ : الصادق عليهالسلام والراوون عنه ، هو وأخواه قيس وصبّاح ،
وكانوا ثقات في الرواية وإن كان عمار فطحيا إلّا
الصفحه ١٢٥ : المرادي ،
وعبد الله بن محمد الأسدي ، ويوسف بن الحارث ، إلّا أن أبا بصير عند ما يطلق
فالمراد به يحيى بن أبي
الصفحه ١٢٨ : لم أجد رواياتهم كذلك ، فإن وافق الناظر ما
وافق ظني ، وإلّا فليسبر كما سبرت يقف على المقصود إن شا
الصفحه ١٣٢ : ، وإلّا فلا احتياج إليها كما تقدّم ، إلى غير
ذلك.
ويرجع في ذلك
إلى كتب العلماء الموضوعة لذلك ، وفي
الصفحه ١٣٣ :
مصنفاتهم والاطلاع على فتاويهم وأقوالهم ، حتى يغلب على ظنه انّه لم يشذ عنه منها
إلّا القليل النادر ، فيجد
الصفحه ١٣٤ : الفرعية ، في أحد
هذه الأمور الثلاثة ليس محل الاجتهاد ولا مناط الاستدلال ، ولم يبق محلّه إلّا ما
عدا ذلك من
الصفحه ١٤٢ : ، ورفعت عنهم كل العلل ،
ومهدت لهم الطريق ، فلم يبق عذر في التخلف عن لحوق السلف ، وما لعجب إلّا من قلة
الصفحه ١٤٧ : ، إلّا ان المفتي هو المثبت للأحكام الكلية عن
الأدلة ، من غير تشخّص لها بالصور الجزئية ، والأعيان الشخصية
الصفحه ١٤٨ : عن الباقين.
ولا يجوز لهم
الاشتغال عن ذلك بشيء من العبادات ولا غيرها ، إلّا بقدر تحصيل المعاش