الصفحه ١٦٦ : .................................................................... ٧٨
المقداد بن عبد
الله السيوري........................... ٨٤
، ٨٨ ، ٩٥ ، ١٢٨ ، ١٤٠
الإمام موسى بن
الصفحه ١٦ : ، هذا ليس مطلوبا في المذهب ،
وإنّما نادت به مدارس كبيرة في الفقه السنّي ، وعلى رأسها مدرسة الإمام أبي
الصفحه ١٨ : الاجتهاد ويقول : «إن الاجتهاد
باطل ، وإن الإمامية لا يجوز عندهم العمل بالظن ولا الرأي ولا الاجتهاد». وسار
الصفحه ٢٥ : إلى أصحابها.
٧ ـ كتابة
مقدمة في الاجتهاد وتاريخ الاجتهاد الإمامي ، والكتابات في هذا المجال مع ترجمة
الصفحه ٥٧ :
في الكتاب والسنة إليهما ، بطريق الاستدلال والنظر.
وكذلك قدرّه
الإمامان محمد الباقر وجعفر الصادق
الصفحه ٦٩ : ، وفي السنة النبوية والإمامية شيء كثير من الأحكام ، فلا بدّ من
الاطلاع عليها ، والعلم بمآخذها ، والبحث
الصفحه ٧٣ : كبار تلاميذ فخر
المحققين. ويعتبر شيخ الإمامية في وقته ، وينقل أنه كان كثير المعارضة مع الشهيد
محمد بن
الصفحه ٨٨ : في الآية على ما يذهب إليه الإمامية ، ومتعرضا للمذاهب الاخرى ،
ورادا على من خالف المذهب. مطبوع مع
الصفحه ٩٠ :
، الآتي ذكرهما ، المجاميع الحديثية المسماة بالكتب الأربعة ، التي عليها المعوّل
في الفقه الإمامي ، والتي هي
الصفحه ٩٢ :
الرجال الناقلين للأحاديث عن الأئمة عليهمالسلام ، من زمان الإمام الحق أمير المؤمنين عليهالسلام إلى زمان
الصفحه ١٠٠ : منه ، والله
أعلم.
***
__________________
(١) الدروس الشرعية في فقه الإمامية. للشيخ شمس الدين
الصفحه ١١١ : على جواز الاجتهاد مع حضور الإمام ظاهرة بمضمون النص ، بل هو دال على
وجوبه ، لأنهما عليهماالسلام قالا
الصفحه ١١٥ : ، فإن لم يجد حكمها في شيء من الكتاب ، أو تعسّر عليه
معرفته منه رجع إلى السنة النبوية أو الإمامية ، فأخذ
الصفحه ١٢١ : الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام
الصادق عليهالسلام وكان عاميا لكن الطائفة عملت برواياته. بناء على مذهب
الصفحه ١٢٥ : له كتابا في الاستطاعة والجبر. والأخبار الواردة في زرارة وانه ممن يقول
بالاستطاعة وان موقفه من الإمام