الصفحه ١٢٧ : يرو عنه. وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهماالسلام ، وكان الرضا يشير إليه في العلم والفتيا ، فيمن
الصفحه ٣٥ : النهاية في
الحكمة الإشراقية.
٣٧ ـ التحفة
الكلامية في مباحث علم الكلام مرتب على مقالتين الأولى في
الصفحه ١٧٥ : .................................................... ٩٠
، ٩٨ ، ١٢١
القانون في
الطب............................................................... ٨٢
الصفحه ٣٤ : ١٣٢٤ ه.
٢٩ ـ المسالك
الجامعية في شرح الرسالة الألفية (٥) في الفقه للشهيد الأول. وهو غير التحفة
الصفحه ٥٤ : الإسلامي ،
والتحفة الكلامية للمؤلف : ص ١٨ (مخطوط) ، وزاد المسافرين في اصول الدين للمؤلف
أيضا : ص ٤٥
الصفحه ٣٣ :
غوالي اللآلي بالغين المعجمة ولا أصل له. ألفه في أربعة أشهر. مدة إقامته
في دار السيد محسن الرضوي
الصفحه ١٠ :
ـ رضوان الله عليهم ـ الذين أسهموا في تجلّي وتبلور الفكر الإسلامي الشيعي
في صورة المختلفة من خلال
الصفحه ٣٠ : تربته
سجال الرضوان» (٤).
وقال الجزائري
أيضا .. معللا رجوع شيخه إلى الرغبة في «عوالي اللآلي» لأن جماعة
الصفحه ٣٦ : (١) ومن ذلك :
٤٢ ـ إجازة
للسيد محسن بن محمد الرضوي القمي.
٤٣ ـ إجازة
لمحمد بن صالح الغروي.
٤٤
الصفحه ٨٦ : والكتاب مخطوط في الرضوية وغيرها.
الذريعة ج ٢٣ ص ١٥.
(٢) ويسمى أيضا بنهاية الاصول كما في بعض الفهارس ، من
الصفحه ١٣٧ : ، والبحث عن أحوال تلك الرجال ، لوجود جميع ما يحتاج إليه منها فيما
ألفوه ، فلم يبق لمن تأخر عن السلف رضوان
الصفحه ١٨٥ : الراوندي ـ تحقيق أحمد الحسني ، ١٣٩٧ ه.
٤٣ ـ فهرست
مخطوطات استان قدس رضوي ـ أحمد گلچين معاني ، مشهد.
الصفحه ١٤ : التفتازاني : ص ٧١ (طبع مكتبة الداوري قم).
(٢) اصول الفقه لمحمد رضا المظفر : ج ١ ص ١٨٠ (طبع قم ١٤٠٥).
الصفحه ١٢٢ : واقفي المذهب ، وقيل ان أول من أظهر هذا
الاعتقاد علي بن أبي حمزة البطائني ، ولم يعترف بإمامة الرضا
الصفحه ١٢٤ : منه الحديث ، وروى عن الرضا عليهالسلام
، جليل القدر ، عظيم المنزلة عند العامة والخاصة. نقل عنه الجاحظ