الصفحه ١٣٢ : التفاسير ، بعد
تصحيح نقلها بطريق عدل متصل بالمصنف بأحد الطرق المعتبرة في الاصول.
الثاني : ما
دلّ عليه نصّ
الصفحه ١٣٣ : الراغب ، وذلك
بعد تصحيح نقلها بطريق عدل إمامي إلى مصنفها ، ومنه بذلك الطريق إلى المعصوم ،
وذلك معنى قول
الصفحه ١٣٩ : ، والحسن بوصفه ، والموثّق بوصفه ، والضعيف ، والمجهول ، والمرسل
كذلك.
وإنّما فعل ذلك
بعد ان سبر رحمهالله
الصفحه ١٧ : » ،
عند تعرّضه للرأي كمصدر من مصادر التشريع الفقهي. ج ١ ص ٨٦ وما بعدها (نشر مؤسسة
ام القرى ـ للتحقيق
الصفحه ٢١ : في المبسوط ، ثم ليترك الباب مفتوحا على مصراعيه لمن يأتي بعده.
ومنذ ذلك الحين
أخذت الأبحاث
الصفحه ٢٣ : المجلد السابع عشر ص ٢٤٠ ـ ٢٤١. وبعد ملاحظة مواصفات النسخ ، وقع
الاختيار على مخطوطة مقروءة على المؤلف
الصفحه ٢٨ : .
وبعد مدّة
طويلة قضاها في النجف للتزود من العلم عزم على حج بيت الله الحرام وذلك سنة ٨٧٧ ه
فتوجه إلى
الصفحه ٣٢ : الرضا عليهالسلام بعد اداء فريضة الحج عام «٨٧٧ ه» (٨).
١٨ ـ الطوالع
المحسنية في شرح الرسالة الجمهورية
الصفحه ٣٣ : سماها النور المنجي من الظلام.
وبعد رجوعه إلى
النجف الاشرف عام ٨٩٤ ه ألف كتابه المجلي كشرح
الصفحه ٥١ : أهل الولاية وخير
آل.
وبعد فقد التمس
مني بعض السادة الأجلاء ، والأكابر الفضلاء والأماثل الادبا
الصفحه ٧٧ :
يتبع سبيلا سبقه إليه أحد ، وليجعلها سنة لمن يأتي بعده ، وتتمثل هذه الطريقة
باقتفاء الحرف الأخير من
الصفحه ٨٦ : كبير في أربعة أجزاء ، اختصره فيما بعد
وهذبه وأسماه بتهذيب طريق الوصول إلى علم الاصول ، الذريعة : ج ٢٤
الصفحه ٩٢ : ويتممه ، لأن الرجوع إلى
أصل البراءة ، لا يصح الّا بعد طمأنينة النفس بعدم النص المزيل لها ، وإنما يحصل
ذلك
الصفحه ٩٥ : جمع ، بعد ما نذر وحصل ما
علّق عليه النذر. فرغ من تأليفه سنة ثلاث وثمانمائة. طبع أخيرا طبعة محققة
الصفحه ١١٩ : الظن بمضمونه دون غيره بعد الصحيح ، فإن عارضه مثله ، رجع إلى أحكام التراجيح
كما ذكرنا ، فإن لم يجده في