وقوله : (وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) (٤١).
يقال : إن جبريل عليهالسلام يأتى بيت المقدس فينادى بالحشر ، فذلك قوله : (مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ).
وقوله : (يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً) (٤٤).
إلى المحشر وتشقق ، والمعنى واحد مثل : مات الرجل وأميت.
وقوله : (وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ) (٤٥).
يقول : لست عليهم بمسلّط ، جعل الجبار فى موضع السلطان من الجبريّة ، قال أنشدنى المفضل :
|
ويوم الحزن إذ حشدت معدّ |
|
وكان الناس إلا نحن دينا |
|
عصينا عزمة الجبار حتى |
|
صبحنا (١) الجوف ألفا معلمينا (٢) |
(٣) أراد بالجبار : المنذر لولايته (٤).
وقال الكلبي بإسناده : لست عليهم بجبّار (٥) يقول : لم تبعث (٦) لتجبرهم على الإسلام والهدى ؛ إنما بعثت (٧) مذكرّا فذكّر ، وذلك قبل أن يؤمر بقتالهم.
والعرب لا تقول : فعّال من أفعلت ، لا يقولون : هذا خرّاج ولا دخّال ، يريدون مدخل ولا مخرج من أدخلت وأخرجت ، إنما يقولون : دخال من دخلت ، وفعّال من فعلت. وقد قالت العرب : درّاك من أدركت ، وهو شاذ ، فإن حملت الجبار على هذا المعنى فهو (٨) وجه.
وقد سمعت بعض العرب يقول : جبره على الأمر يريد : أجبره ، فالجبار من هذه اللغة صحيح يراد به (٩) : يقهرهم ويجبرهم.
__________________
(١) فى ش : صحنا ، تحريف.
(٢) لم أعثر فى نسخة المفضليات التي لدى على هذين البيتين.
(٣ ، ٤) ساقط فى ح ، ش.
(٥) فى ش : لست عليهم بجنا ، تحريف.
(٦) فى ش : لا تبعث ، تحريف.
(٧) فى ح : بعث ، تحريف.
(٨) فى ش : وهو ، تحريف.
(٩) فى ش : ويريد.