وقوله عزوجل : (لَتَرَوُنَّ
الْجَحِيمَ) (٦).
(ثُمَّ لَتَرَوُنَّها) (٧) مرتين من التغليظ أيضا. (لَتَرَوُنَّها عَيْنَ
الْيَقِينِ) (٧) عينا لستم عنها بغائبين ، فهذه قراءة العوام أهل المدينة ، وأهل الكوفة
وأهل البصرة بفتح التاء من الحرفين.
[حدثنا أبو
العباس قال : حدثنا محمد قال ] حدثنا الفراء قال : وحدثنى محمد بن الفضل عن عطاء عن
أبى عبد الرحمن السلمى ، عن على رحمهالله أنه قرأ (لَتَرَوُنَّ
الْجَحِيمَ ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّها) ، بضم التاء الأولى ، وفتح الثانية . والأوّل أشبه بكلام العرب ، لأنه تغليظ ، فلا ينبغى أن
يختلف لفظه ، ألا ترى قوله : (سَوْفَ تَعْلَمُونَ ،
ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ)؟ وقوله عزوجل : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ
يُسْراً ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) .
ومن التغليظ
قوله فى سورة : (قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ ، لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) مكرر ، كرر فيها وهو معنى واحد ، ولو رفعت التاء فى
الثانية ، كما رفعت الأولى كان وجها جيدا.
وقوله عزوجل : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ
يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) (٨).
قال : إنه الأمن والصحة. وذكر الكلبي بإسناده أن النبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه كانوا فى أمر فرجعوا جياعا ، فدخلوا على رجل من
الأنصار ، فأصابوا تمرا وماءا باردا ، فلما خرجوا قال لهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أما إنكم ستسألون عن هذه وعن هذا ؛ فقالوا : فما
شكرها يا رسول الله؟ قال : أن تقولوا : الحمد لله [١٤٨ / ا].
وذكر فى هذا
الحديث : أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال : (ثلاث لا يسأل عنهن المسلم : طعام يقيم صلبه ، وثوب يوارى عورته ، وبيت
يكنه من الحر والبرد).
__________________