وقوله عزوجل : (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ) (٦).
(ثُمَّ لَتَرَوُنَّها) (٧) مرتين من التغليظ أيضا. (لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ) (٧) عينا لستم عنها بغائبين ، فهذه قراءة العوام أهل المدينة ، وأهل الكوفة وأهل (١) البصرة بفتح التاء من الحرفين.
[حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال (٢)] حدثنا الفراء قال : وحدثنى محمد بن الفضل عن عطاء عن أبى عبد الرحمن السلمى ، عن على رحمهالله أنه قرأ (لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ، ثُمَّ لَتَرَوُنَّها) ، بضم التاء الأولى ، وفتح الثانية (٣). والأوّل أشبه بكلام العرب ، لأنه تغليظ ، فلا ينبغى أن يختلف لفظه ، ألا ترى قوله : (سَوْفَ تَعْلَمُونَ ، ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ)؟ وقوله عزوجل : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً ، إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) (٤).
ومن التغليظ قوله فى سورة : (قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ ، لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ) (٥) مكرر ، كرر فيها وهو معنى واحد ، ولو رفعت التاء فى الثانية ، كما رفعت الأولى كان وجها جيدا.
وقوله عزوجل : (ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) (٨).
قال (٦) : إنه الأمن والصحة. وذكر الكلبي بإسناده أن النبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه كانوا فى أمر فرجعوا جياعا ، فدخلوا على رجل من الأنصار ، فأصابوا تمرا وماءا باردا ، فلما خرجوا قال لهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم : أما إنكم ستسألون عن هذه وعن هذا ؛ فقالوا : فما شكرها يا رسول الله؟ قال : أن تقولوا : الحمد لله [١٤٨ / ا].
وذكر فى هذا الحديث : أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم قال : (٧) (ثلاث لا يسأل عنهن المسلم : طعام يقيم صلبه ، وثوب يوارى عورته ، وبيت يكنه من الحر والبرد).
__________________
(١) سقط من ش.
(٢) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.
(٣) هى قراءة الكسائي وابن عامر ، من أريته الشيء ، أي : تحشرون إليها فترونها. (القرطبي ٢٠ / ١٧٤).
(٤) سورة الشرح : ٦ ، ٧ وأول الآية الأولى : (فإن) بالفاء.
(٥) سورة الكافرون الآيتان : ١ ، ٢.
(٦) فى ش : يقال.
(٧) فى تفسير القرطبي ٢٠ / ١٧٦ : هذا الحديث بنص آخر رواه أبو نعيم الحافظ عن أبى عسيب مولى رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وفيه الثلاث التي لا يسأل عنهن المسلم : (كسرة يسد بها جوعته ، أو ثوب يستر به عورته ، أو جحر يأوى فيه من الحر والقر).