قال [الفراء] (١) : حدثنى بهذا التفسير حبان عن الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس ، ثم قال : «عرف بعضه» [يقول : عرف حفصة] (٢) بعض الحديث ؛ وترك بعضا ، وقرأ أبو عبد الرحمن السلمى «عرف» (٣) خفيفة (٤).
[حدثنا محمد بن الجهم] (٥) حدثنا الفراء قال : حدثنى محمد بن الفضل المروزي عن عطاء عن أبى عبد الرحمن السلمى «عرف» خفيفة.
حدثنا (٦) الفراء ، وحدثنى شيخ من بنى أسد يعنى الكسائي عن نعيم عن (٧) أبى عمرو عن عطاء عن أبى عبد الرحمن قال : كان إذا قرأ عليه الرجل : «عرّف بعضه» بالتشديد حصبه بالحصباء (٨) ، وكأن الذين يقولون : عرف خفيفة يريدون : غضب من ذلك وجازى عليه ، كما تقول للرجل يسىء إليك : أما والله لأعرفن (٩) لك ذلك ، وقد لعمرى جازى حفصة بطلاقها ، وهو وجه حسن ، [وذكر عن الحسن البصري أنه قرأ] (١٠) عرف بالتخفيف (١١) كأبى عبد الرحمن.
وقوله : (إِنْ تَتُوبا إِلَى اللهِ) (٤).
يعنى : عائشة وحفصة ، وذلك : أن عائشة قالت : يا رسول الله ، أما يوم غيرى فتتمه (١٢) ، وأما يومى فتفعل فيه ما فعلت؟ فنزل : إن تتوبا إلى الله من تعاونكما على النبي صلىاللهعليهوسلم (فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما) زاغت ومالت وإن تظاهرا عليه» تعاونا عليه ، قرأها عاصم والأعمش بالتخفيف ،
__________________
(١) زيادة من ح ش.
(٢) سقط فى ح ش.
(٣) وهى أيضا قراءة الكسائي (الاتحاف ٤١٩) وعلى وطلحة بن مصرّف ، والحسن ، وقتادة ، والكلبي والأعمش عن أبى بكر (تفسير القرطبي : ١٨ / ١٨٧).
(٤ و٧) سقط فى ش.
(٥) زيادة من ب ، وفى ش : حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال : حدثنا الفراء :
(٦) فى ب ش : قال.
(٨) فى ا ، ش بالحصى.
(٩) فى ش : لأعرفك تحريف.
(١٠) فى ح ، ش كما يأتى : وقد ذكر أن الحسن البصري قرأ.
(١١) فى ح ، ش : بالتخفيف عرف.
(١٢) فى ب : فتتممه.