الصفحه ٨١ : يدافع عنهم. وانظر كتاب سيبويه ١ / ٩٠.
(٥) هذه قراءة ابن عامر.
(٦) انظر ص ٣٥٧ من الجزء الأول
الصفحه ١٠١ : الله
لفسدتا ، واحتجّ بقول الشاعر (٥) :
أبنى لبينى
لستم بيد
إلّا يد ليست
لها عضد
الصفحه ١٧١ : ءة الجمهور. والقراءة الأخرى للحسن وأبى
حيوة كما فى البحر ٦ / ٢٠٧.
(٢) هى نافع وابن عامر. وقرأ الباقون
الصفحه ١٢٢ : تشربن من هذا الموضع إن أبيحت حياضه ولم
تمنع. هذا ويذكر البغدادي فى شرح شواهد المغني فى مبحث جير أن
الصفحه ١٥٢ : اليوم اليمى
وانظر شرح شواهد الشافية للبغدادى ٦٨
(٢) هو جميل. وانظر المرجع السابق ٦٨
الصفحه ١٩٤ : .
__________________
(١) ا : «نصب».
(٢) هما نافع وأبو بكر.
(٣) هو عمر بن أبى ربيعة. وانظر ديوانه (شرح الشيخ محيى الدين) ٩٤
الصفحه ٤١٧ :
أنّ معناه : لو
أتانا رسول غيرك لدفعناه ، فعلم المعنى ولم يظهر. وجرى قوله : (أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ
الصفحه ١٥٨ : ] حدثنا أبو العباس قال حدثنا محمد قال حدثنا الفراء
قال حدثنى حبّان عن الكلبي عن أبى صالح عن ابن عباس (حمئة
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر ويعقوب بضم الصاد والدال ، وافقهم
اليزيدي وابن محيصن والحسن. وقرأ أبو
الصفحه ٤١ :
وقوله : (وَأَلْفَيا سَيِّدَها لَدَى الْبابِ) [٢٥] يعنى يوسف وامرأة العزيز وجدا العزيز وابن عم
الصفحه ١٤٤ : ء قال : وحدثنى
المعلّي بن هلال الجعفىّ عن ابن أبى نجيح عن مجاهد قال : ما كان فى القرآن من ثمر
بالضمّ
الصفحه ٣٥٩ : ابن عامر وحمزة والكسائي وأبو جعفر.
(٢) أي الخمط.
(٣) القراءة الآخرة «يجازى» بالياء لنافع وابن كثير
الصفحه ١٠٢ : :
__________________
(١) الآية ٧ سورة المزمل.
(٢) هذه قراءة ابن يعمر وعكرمة وابن أبى عبلة كما فى البحر المحيط ٨ / ٣٦٣.
وهى قرا
الصفحه ١٣٢ : عن
الكلبىّ قال : الزخرف : الذهب.
وقوله : (لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ) [١٠٢] قرأها ابن عباس وابن
الصفحه ١٣٦ : : فقالوا.
(٢) فى الإتحاف أن فتح الميم قراءة نافع وابن عامر وأبى جعفر ، وأن الكسر
للباقين ، ومنهم عاصم