الصفحه ٢٨١ : . ورويت هذه القراءة عن ابن عباس وأبى حيوة.
(٢) والمعنى هنا المرتفع من الأرض أو من كل فج أو كل طريق
الصفحه ٣٠٢ : يقال له ابن مروان السّدّىّ يذكر عن الكلبىّ عن أبى صالح
عن ابن عبّاس أنه قال : إنها قالت (قرة عين لى ولك
الصفحه ٣٠٤ : ] قال ابن عبّاس : لم يستثن فابتلى ، فجعل (لن) خبرا
لموسى. وفى قراءة عبد الله (فلا تجعلنى ظهيرا) فقد تكون
الصفحه ٣٠٦ : فيما يلغه. وقد قرأ بالتشديد ابن كثير وأبو عمر ورويس راوى يعقوب
(٥) الآية ١٦ سورة النساء وقد قرأ
الصفحه ٣١٥ : بينهم
__________________
(١) وكذا قرأ بالمد ابن كثير وأبو عمر ، وافقهما ابن محيصن واليزيدي
الصفحه ٣١٩ : : (غُلِبَتِ الرُّومُ) [٢] القراء مجتمعون على (غُلِبَتِ) إلّا ابن عمر فإنه قرأها (غلبت الرّوم) فقيل له : علام
الصفحه ٣٤٤ : الأحوص سلّام ابن سليم عن الأشعث بن أبى
الشعثاء المحاربىّ قال : كان علقمة يقرأ (خاتمه مسك) ويقول : أمّا
الصفحه ٣٤٥ : : (واللاتي). والعرب تنعت بالواو
وبغير الواو كما قال الشاعر :
فإنّ رشيدا
وابن مروان لم يكن
الصفحه ٣٤٩ : قال : حدّثنا الفرّاء ، قال حدّثنى يحيى بن المهلّب أبو
كدينة عن ابن عون عن ابن سيرين فى قوله
الصفحه ٣٨٨ : بن المهلّب أبو كدينة عن الحسن ابن عمارة ١٥٩ ب عن المنهال بن عمرو عن
سعيد بن جبير عن ابن عبّاس عن أبىّ
الصفحه ٣٩٢ : قوله : الأشعرين والسّعدين وشبهه. قال الشاعر (١) :
أنا ابن سعد سيّد السّعدينا
وهو فى الاثنين
أكثر
الصفحه ٣٩٣ :
أنشدت ، فجاء صاحبها فقال : أنا بعلها. فقال ابن عباس : هذا قول الله (أَتَدْعُونَ بَعْلاً) أي ربّا
الصفحه ٤١٢ : وأكبر منهم (١) : ابن عباس ومجاهد بالرفع فى الأولى والنصب فى الثانية.
حدّثنا أبو
العباس قال حدّثنا محمد
الصفحه ٤٢٢ : ».
(٦) الآية ٥١ سورة الشورى.
(٧) قرأ نافع وابن ذكوان راوى ابن عامر برفع «يرسل» و «فيوحى». وهذا غير ما
يعنيه
الصفحه ١٣ : بفتحها.
(٦) الآية ٤٠ سورة ق. قرأ نافع وابن كثير وحمزة وأبو جعفر وخلف بكسر الهمزة
، والباقون بفتحها