الصفحه ٢٩٩ : ابن عبّاس أنه قرأ
(بلى ادّارك) يستفهم ويشدّد الدال ويجعل فى (بلى) ياء. وهو وجه جيّد ؛ لأنه أشبه
الصفحه ٣٠٣ : فرغ لهمّه ، فليس يخلط همّ موسى شىء وقوله (إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ) يعنى باسم موسى أنه ابنها وذلك أن
الصفحه ٣٠٧ :
حدّثنا أبو
العباس قال : حدثنا محمد قال حدثنا الفراء ، قال وحدّثنى غير واحد عن إسماعيل ابن
أبى
الصفحه ٣٢٩ :
قال حدثنا الفراء قال حدّثنى شريك بن عبد الله عن خصيف الجزرىّ عن عكرمة عن
ابن عبّاس أنه قرأ
الصفحه ٣٣١ : يعمر وابن محيصن وأبى رجاء وطلحة وابن وثاب
كما فى البحر ٧ / ٢٠٠ وهى قراءة شاذة.
(٤) أي نسبت إليه
الصفحه ٣٣٤ : ) (٨)
__________________
(١) سقط فى ا.
(٢) ا : «ألا».
(٣) المعروف أن هذه قراءة عاصم. أما ابن وثاب فإنه قرأ ـ فيما نقل ابن عطية
الصفحه ٣٥٠ :
العباس قال حدثنا محمد قال ١٥٠ ب حدّثنا الفرّاء قال : حدّثنى حبّان عن الكلبىّ عن
أبى صالح قال قال ابن
الصفحه ٣٥٧ : حبّان عن الكلبىّ عن أبى صالح
عن ابن عبّاس أنه قال : تأكل من عصاه. والعرب تسمّى رأس القوس السّية ، فيكون
الصفحه ٣٥٨ : (٥)
__________________
(١) يريد آية وجنتان. وقد قرأ ابن أبى عبلة «جنتين» كما فى البحر ٧ / ٢٧٠.
(٢) بناء فى الوادي ليرد الما
الصفحه ٣٨٢ : الرحيم
قوله : (وَالصَّافَّاتِ) [١] تخفض التاء من (الصافات) ومن (التاليات) لأنه قسم.
وكان ابن مسعود يدغم
الصفحه ٤٠٦ : ]. قرأت القراء (عبادنا) يريدون : إبراهيم وولده
وقرأ (٥) ابن عباس : (واذكر عبدنا إبراهيم) وقال : إنما ذكر
الصفحه ٤١٩ : عن ابراهيم التيمىّ عن ابن عباس أنه قرأ (ورجلا
سالما) قال الفرّاء : وحدثنى ابن عيينة عن عبد الكريم
الصفحه ١٧ : بفاعل
(وَحالَ (٣) بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ) أي حال بين ابن نوح وبين الجبل الماء.
وقوله : (يا
الصفحه ٢٤ : ا
(٤) كذا فى الأصول. والأولى : «قومه»
(٥) هى قراءة نافع وابن كثير وأبى جعفر
(٦) هى أيضا قراءة «ابن كثير
الصفحه ٢٧ : عمران
(٤) قرأ بإثبات الياء وصلا نافع وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر. وأثبتها فى
الوصل والوقف ابن كثير