وقولك للشىء الذي لا تناله |
|
إذا ما هو احلولى ألا ليت ذاليا (١) |
وهو من الفعل : افعوعلت.
وقوله : (وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّها وَمُسْتَوْدَعَها) [٦] فمستقرّها : حيث تأوى ليلا أو نهارا. ومستودعها : موضعها الذي تموت فيه أو تدفن.
وقوله : (لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا) ساحر مبين [٧].
(وسِحْرٌ مُبِينٌ). فمن قال : (ساحر (٢) مبين) ذهب إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم من قولهم. ومن قال : (سِحْرٌ) ذهب إلى الكلام.
(حدّثنا (٣) محمد قال) حدّثنا الفرّاء قال : وحدّثنى أبو إسرائيل (٤) عن الأعمش عن أبى رزين (٥) عن عبد الله بن مسعود أنه قرأ فى ثلاثة مواضع ساحر : فى آخر المائدة (٦) وفى يونس (٧) وفى الصفّ (٨). قال الفراء : ولم يذكر الذي (٩) فى هود. وكان يحيى بن وثّاب يقرأ فى أربعة مواضع ويجعل هذا رابعا يعنى فى هود.
وقوله : (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا) [١١] فى موضع نصب بالاستثناء من قوله : (وَلَئِنْ (١٠) أَذَقْناهُ) يعنى
__________________
(١) قبله مطلع القصيدة. وهو :
ألا قاتل الله الطلول البواليا |
|
وقاتل ذكراك السنين الخواليا |
وانظر مختار الشعر الجاهلى ٣٨٠.
(٢) الأولى : (ساحر) قراءة حمزة والكسائي وخلف والثانية : (سحر) قراءة الباقين.
(٣) سقط ما بين القوسين فى ا.
(٤) هو إسماعيل بن خليفة الكوفي مات سنة ١٦٩ ه. وانظر الخلاصة.
(٥) هو لقيط بن صبرة. وهو من الصحابة كما فى الخلاصة.
(٦) فى الآية ١١٠.
(٧) ورد فى يونس فى الآيات ٢ ، ٧٦ ، ٧٩.
(٨) فى الآية ٦.
(٩). ٢ : «التي»
(١٠) فى الآية ١٠