ومعنى (لا) كقوله (كَذلِكَ) (١) سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) لو كان فى موضع (لا) (أن) صلح ذلك ، كما قال (يبيّن (٢) الله لكم أن تضلّوا) وكما قال (وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ (٣) رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) (٤) ويصلح فى (لا) على هذا المعنى الجزم. العرب تقول : ربطت الفرس لا ينفلت ، وأوثقت عبدى لا يفرر. وأنشدنى (٥) بعض بنى عقيل :

وحتّى رأينا أحسن الودّ بيننا

مساكتة لا يقرف الشرّ قارف

وبعضهم يقول : لا يقرف الشرّ والرفع لغة أهل الحجاز. وبذلك جاء القرآن.

وقوله : (مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً) [٨] بضمّ الدال. ونصبها أبو عبد الرحمن السلمىّ. فمن ضمّها جعلها مصدرا ؛ كقولك : دحرته دحورا. ومن فتحها جعلها اسما ؛ كأنه قال : يقذفون بداحر وبما يدحر. ولست أشتهيها ؛ لأنها لو وجّهت على ذلك على صحّة لكانت فيها الباء ؛ كما تقول : يقذفون بالحجارة ، ولا نقول يقذفون الحجارة. وهو جائز ؛ قال الشاعر :

نغالى اللحم للأضياف نيئا

وترخصه إذا نضج القدور (٦)

والكلام : نغالى باللحم.

وقوله : (عَذابٌ واصِبٌ) (وَلَهُ الدِّينُ (٧) واصِباً) دائم خالص.

__________________

(١) الآيتان ١٢ ، ١٣ سورة الحجر.

(٢) الآية ١٧٦ سورة النساء.

(٣) الآية ١٥ سورة النحل ، والآية ١٠ سورة لقمان.

(٤) سقط هذا الحرف فى ا.

(٥) ا : «أنشد».

(٦) ورد البيت فى اللسان (غلا) وفيه : «القدير» فى مكان «القدور» والقدير ما يطبخ فى القدر ، والقدور جمع قدر ، وهو هى ما يوضع فيه الطعام فرواية اللسان أجود. وإن كان يراد بنضج القدور نضج ما فيها يريد أنهم يشترون اللحم غاليا ، ويبذلون للضيفان إذا نضج عن سماحة لا يحرصون عليه حرصهم على المتاع الغالي النفيس.

(٧) الآية ٥٢ سورة النحل