ومعنى (لا) كقوله (كَذلِكَ) (١) سَلَكْناهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِهِ) لو كان فى موضع (لا) (أن) صلح ذلك ، كما قال (يبيّن (٢) الله لكم أن تضلّوا) وكما قال (وَأَلْقى فِي الْأَرْضِ (٣) رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ) (٤) ويصلح فى (لا) على هذا المعنى الجزم. العرب تقول : ربطت الفرس لا ينفلت ، وأوثقت عبدى لا يفرر. وأنشدنى (٥) بعض بنى عقيل :
وحتّى رأينا أحسن الودّ بيننا |
|
مساكتة لا يقرف الشرّ قارف |
وبعضهم يقول : لا يقرف الشرّ والرفع لغة أهل الحجاز. وبذلك جاء القرآن.
وقوله : (مِنْ كُلِّ جانِبٍ دُحُوراً) [٨] بضمّ الدال. ونصبها أبو عبد الرحمن السلمىّ. فمن ضمّها جعلها مصدرا ؛ كقولك : دحرته دحورا. ومن فتحها جعلها اسما ؛ كأنه قال : يقذفون بداحر وبما يدحر. ولست أشتهيها ؛ لأنها لو وجّهت على ذلك على صحّة لكانت فيها الباء ؛ كما تقول : يقذفون بالحجارة ، ولا نقول يقذفون الحجارة. وهو جائز ؛ قال الشاعر :
نغالى اللحم للأضياف نيئا |
|
وترخصه إذا نضج القدور (٦) |
والكلام : نغالى باللحم.
وقوله : (عَذابٌ واصِبٌ) (وَلَهُ الدِّينُ (٧) واصِباً) دائم خالص.
__________________
(١) الآيتان ١٢ ، ١٣ سورة الحجر.
(٢) الآية ١٧٦ سورة النساء.
(٣) الآية ١٥ سورة النحل ، والآية ١٠ سورة لقمان.
(٤) سقط هذا الحرف فى ا.
(٥) ا : «أنشد».
(٦) ورد البيت فى اللسان (غلا) وفيه : «القدير» فى مكان «القدور» والقدير ما يطبخ فى القدر ، والقدور جمع قدر ، وهو هى ما يوضع فيه الطعام فرواية اللسان أجود. وإن كان يراد بنضج القدور نضج ما فيها يريد أنهم يشترون اللحم غاليا ، ويبذلون للضيفان إذا نضج عن سماحة لا يحرصون عليه حرصهم على المتاع الغالي النفيس.
(٧) الآية ٥٢ سورة النحل