وقوله : (وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ) [٣٩] الرفع فيه أعجب إلىّ من النصب ، لأنه قال (وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ) ثم جعل الشمس والقمر متبعين لليل وهما فى مذهبه آيات مثله. ومن نصب أراد : وقدّرنا القمر منازل ، كما فعلنا بالشمس. فردّه على الهاء (١) من الشمس فى المعنى ، لا أنه أوقع عليه ما أوقع على الشمس. ومثله فى الكلام : عبد الله يقوم وجاريته يضربها ، فالجارية مردودة على الفعل لا على الاسم ، لذلك نصبناها ؛ لأنّ الواو التي فيها للفعل المتأخّر.

وقوله : (كَالْعُرْجُونِ) والعرجون ما بين الشماريخ (٢) إلى النابت فى النخلة. والقديم فى هذا الموضع : الذي قد أتى عليه حول.

وقوله : (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ) [٤٠] يقول : تطلع ليلا ، ولا أن يسبق الليل النهار ، يقول : ولا القمر له أن يطلع نهارا ، أي لا يكون له ضوء. ويقال : لا ينبغى للشمس أن تدرك القمر فتذهب (٣) ضوءه ، ولا أن يسبق الليل النهار فيظلمه. وموضع (أن تدرك) رفع.

[قوله : (نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ) [٣٧] فإن قال قائل : ما قوله : (نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهارَ)؟ فإنما معناه : نسلخ عنه النهار : نرمى بالنهار (٤) عنه فتأتى الظلمة. وكذلك النهار يسلخ منه الليل فيأتى الضوء. وهو عربىّ معروف ، ألا ترى قوله : (آتَيْناهُ آياتِنا فَانْسَلَخَ مِنْها) أي خرج منها وتركها. وكذلك الليل والنهار.

وقوله : (وَخَلَقْنا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ) [٤٢] : من مثل فلك نوح (ما يَرْكَبُونَ) يقول : جعلنا لهم السّفن مثّلت على ذلك المثال. وهى الزواريق (٥) وأشباهها ممّا يركب فيه الناس. ولو قرأ قارئ : من مثله كان وجها يريد من مثاله : ولم أسمع أحدا قرأ به.

__________________

(١) كأنه يريد بالهاء الضمير فى «تجرى» وفى ا ما يصح أن يقرأ : «أنها» بدل الهاء.

(٢) الشماريخ ما يكون عليه البلح.

(٣) ا : «فيذهب».

(٤) ا : «النهار».

(٥) جمع الزورق ، وهو السفينة الصغيرة. والمعروف فى جمعه الزوارق.