وقوله : (اسْتِكْباراً فِي الْأَرْضِ) [٤٣] أي فعلوا ذلك استكبارا (وَمَكْرَ السَّيِّئِ) أضيف المكر إلى السيّء وهو هو كما قال : (إِنَّ هذا (١) لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ) وتصديق ذلك فى قراء عبد الله (ومكرا سيّئا) وقوله (وَمَكْرَ السَّيِّئِ) الهمزة فى (السّيّئ) مخفوضة / ١٥٥ ب. وقد جزمها الأعمش وحمزة لكثرة الحركات ، كما قال (لا يَحْزُنُهُمُ (٢) الْفَزَعُ الْأَكْبَرُ) وكما قال الشاعر :

إذا اعوججن قلت صاحب قوّم (٣)

يريد صاحب قوّم فجزم الباء لكثرة الحركات. قال الفراء : حدثنى الرؤاسى عن أبى عمرو ابن العلاء (لا يحزنهم) جزم.

سورة يس

ومن سورة يس : بسم الله الرحمن الرحيم

قوله : (يس) [١] حدّثنا أبو العباس قال حدّثنا محمد قال حدّثنا الفرّاء قال : حدّثنى شيخ من أهل الكوفة عن الحسن نفسه قال : يس : يا رجل. وهو فى العربيّة بمنزلة حرف الهجاء ؛ كقولك : حم وأشباهها.

القراءة بوقف النون من يس. وقد سمعت من العرب من ينصبها فيقول : (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) كأنه يجعلها متحركة كتحريك الأدوات إذا سكن ما قبلها ؛ مثل ليت ولعلّ ينصب منها ما سكن الذي يلى (٤) آخر حروفه. ولو خفض كما خفض جير (٥) لا أفعل ذلك خفضت لمكان الياء التي فى جير.

__________________

(١) الآية ٩٥ سورة الواقعة.

(٢) الآية ١٠٣ سورة الأنبياء.

(٣) بعده :

بالدو أمثال السفين العوم

والدو : الصحراء. وأراد بأمثال السفين إبلا محملة تقطع الصحراء قطع السفن البحر. وانظر كتاب سيبويه والأعلم ٢ / ٢٩٧.

(٤) أي يكون بقربه. والحرف هنا قبله ، وإن كان المتعارف فى الذي يلى أن يكون متأخرا.

(٥) جير بمعنى حقا. وتستعمل بمعنى اليمين.