أبو عبد الرحمن السلمىّ (يبلس المجرمون) بفتح اللام. والأولى أجود. قال الشاعر (١) :

يا صاح هل تعرف رسما مكرسا

قال نعم أعرفه وأبلسا

وقوله : (فَسُبْحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ) [١٧] يقول : فصلّوا الله (حِينَ تُمْسُونَ) وهى المغرب (٢) والعشاء (وَحِينَ تُصْبِحُونَ) صلاة الفجر (وَعَشِيًّا) صلاة العصر (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر.

وقوله : (لَآياتٍ لِلْعالِمِينَ) [٢٢] يريد العالم من الجنّ والإنس ومن (٣) قرأها (لِلْعالِمِينَ) فهو وجه جيّد ؛ لأنه قد قال (لَآياتٍ (٤) لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) و (لَآياتٍ (٥) لِأُولِي الْأَلْبابِ).

وقوله : (وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفاً) [٢٤].

وقبل ذلك وبعده (أن أن) وكلّ صواب. فمن أظهر (أن) فهى فى موضع اسم مرفوع ؛ كما قال (وَمِنْ آياتِهِ (٦) مَنامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ) فإذا حذفت (أن) جعلت (من) مؤدّية عن اسم متروك يكون الفعل صلة له ؛ كقول الشاعر (٧) :

وما الدهر إلّا تارتان فمنهما

أموت وأخرى أبتغى العيش أكدح

١٤٤ ب / كأنه أراد : فمنهما ساعة أموتها ، وساعة أعيشها. وكذلك من آياته آية للبرق (٨) وآية لكذا. وإن شئت : يريكم من آياته البرق فلا تضمر (أن) ولا غيره.

وقوله : (أَنْ تَقُومَ السَّماءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ) [٢٥] يقول : أن تدوما قائمتين بأمره بغير عمد.

وقوله : (وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) [٢٧] حدّثنا أبو العبّاس قال حدثنا محمد قال حدثنا الفرّاء قال : حدّث الحسن بن عمارة عن الحكم عن مجاهد أنه قال : الإنشاءة أهون عليه من الابتداء. قال أبو زكريّاء :

__________________

(١) هو العجاج. والمكرس : الذي صار فيه الكرس ، وهو الأبوال والأبعار

(٢) ش ، ب : «من المغرب»

(٣) هو حفص.

(٤) هذا يتكرر فى القرآن وجاء فى هذه السورة فى الآيتين ٢٤ ، ٢٨

(٥) الآية ١٩٠ سورة آل عمران.

(٦) الآية ٢٣ من هذه السورة.

(٧) هو ابن مقبل. وانظر كتاب سيبويه ١ / ٣٧٦.

(٨) يريد أن الأصل : من آياته آية يريكم فيها البرق.