الصفحه ١٣٣ : الكتب أي أنه بصدّقها.
وقوله (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً) مع البأس أسماء (٥) مضمرة يقع عليها الفعل قبل
الصفحه ١٣٨ : غَداً [٢٣] إِلَّا أَنْ يَشاءَ
اللهُ) [٢٤] إلّا أن تقول : إن شاء الله (ويكون مع القول (١) : ولا تقولنّه
الصفحه ١٤٤ : (أنا) مع النون من (لكن) ومن العرب
من يقول : أنا قلت ذاك بتمام الألف فقرئت لكنّا على تلك اللغة وأثبتوا
الصفحه ١٤٧ : من الإبل فى الزكاة وكأنه يريد أن معها
ما يؤخذ فى زكاتها.
(٣) ا : «من».
(٤) سقط فى ا.
(٥) هذه
الصفحه ١٥٢ : إنّه إن لزمته
على كثرة
الواشين أىّ معون
أراد جمع
معونة. وكان الكسائي يقول
الصفحه ١٦٢ : كان الفعل واقعا على الرجل فليس إلّا الجزم ؛
كقولك : هب لى ثوبا أتجمّل (٥) مع الناس لا يكون (أتجمّل
الصفحه ١٦٣ :
وإذا رأيت (أن)
الخفيفة (١) معها (لا) فامتحنها بالاسم المكنى مثل الهاء والكاف.
فإن صلحا كان فى
الصفحه ١٧١ : همز (وريّا)
وهو وجه جيّد ؛ لأنه مع آيات لسن بمهموزات الأواخر. وقد ذكر عن بعضهم أنه ذهب
بالرىّ إلى رويت
الصفحه ١٧٥ : ،
والكسر قراءة الباقين.
(٣) الكسر مع الإجراء أي التنوين عن الحسن والأعمش.
(٤) ا : «إذا كسر إجراؤه
الصفحه ١٧٦ : الشاعر (١٢) :
__________________
(١) الضم مع التنوين لابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وخلف. وقرأ
الصفحه ١٧٩ : فحببّه
إليهم حتّى غذوه. فتلك المنّة الأخرى (مع هذه الآية).
وقد فسّره إذ
قال : (إِذْ أَوْحَيْنا إِلى
الصفحه ١٨٧ : نَسْئَلُكَ رِزْقاً) وأكثر ما جاء فى جواب الأمر بالرفع مع لا. وقد قرأ حمزة
(لا تخف دركا) فجزم على الجزاء ورفع
الصفحه ١٩٠ :
١١٤ ا ويقال (١) مع ملك الطريق : فملكه. أقامت على عظم الطريق وعلى سجح
الطريق وعلى سننه وسننه
الصفحه ١٩٥ : ءٌ عَلَيْكُمْ أَدَعَوْتُمُوهُمْ
أَمْ أَنْتُمْ صامِتُونَ) فيه شىء برفع (سَواءٌ عَلَيْكُمْ) ، لا يظهر مع الاستفهام
الصفحه ٢٠٧ : )
التي معها اللام أو استفهام كقولك (٤) : اعلم لى (٥) أقام (٦) عبد الله أم زيد (أو لئن) (٧) ولو اكتفوا