الصفحه ١٨١ : ) أي لا ينساه و (رَبِّي) فى موضع رفع تضمر الهاء فى يضلّه (وَلا يَنْسى) وتقول : أضللت الشيء إذا ضاع
الصفحه ٢٩٢ : ) كرّرت على موضعها فى (أَنْ لا تَعْلُوا) كما قال الله (أَيَعِدُكُمْ) (١) (أَنَّكُمْ إِذا
مِتُّمْ
الصفحه ٣٨٥ : ) فكسر النون. وهو
شاذّ ؛ لأنّ العرب لا تختار على الإضافة إذا أسندوا فاعلا مجموعا أو موحّدا إلى
اسم مكنّى
الصفحه ٣٥ : ) (٥) لغتان ، كقولك : يا أبت ويا أبت لأن من نصب أراد
النّدبة : يا أبتاه فحذفها.
وإذا تركت
الهمزة من (الرؤيا
الصفحه ٦٤ : العربية إلّا على ما فسّرت. وقول الشاعر (١) :
حتى إذا يئس
الرماة وأرسلوا
غضفا دواجن
الصفحه ١٣٤ : حال ؛ لأن
أصلها ألف. قالوا نراها إذا ابتدئت
__________________
(١) وقد نسبت هذه القراءة إلى ابن
الصفحه ٣٣٣ : : (إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ) [٢٧] والجرز : التي لا نبات فيها : ويقال للناقة : إنها
لجراز إذا كانت تأكل كلّ
الصفحه ٤١٧ : هو معناه. والله أعلم.
وقد تكون الألف
استفهاما بتأويل أم لأن العرب قد تضع (أم) فى موضع الألف إذا
الصفحه ١٤ :
وقوله : (وَفارَ التَّنُّورُ) [٤٠] هو تنّور الخابر : إذا فار الماء من أحرّ مكان فى
دارك فهى آية
الصفحه ١٩ : قُوَّتِكُمْ) ذكروا أنه كان انقطع عنهم الولد ثلاث سنين. وقال (قُوَّةً) لأن الولد والمال قوة.
وقوله : (إِلَّا
الصفحه ٢٨ : ، والقول الآخر أن العرب إذا
استثنت شيئا كبيرا (٢) مع مثله أو مع ما هو أكبر منه كان معنى إلّا ومعنى
الواو
الصفحه ٣٧ : إلى الكفّ
وألغى الظهر لأن الكف يجزىء من الظهر فكأنه قال : موجوءة كفّه وأنشدنى العكلىّ أبو
ثروان
الصفحه ٥٣ : (٢) : ومن قبل فرّطتم فى يوسف.
وقوله : (إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ) [٨١] ويقرأ (سرّق) ولا أشتهيها ؛ لأنها شاذّة
الصفحه ٦٣ : متقدّما : وهم يكفرون ـ ٨٦ ب ولو
أنزلنا عليهم الذي سألوا. وإن شئت كان جوابه متروكا لأن أمره معلوم : والعرب
الصفحه ٦٦ :
الْمَوْتِ
بِالْحَقِّ) وذلك عن أبى بكر الصّديق رحمهالله : (وجاءت سكرة الموت بالحقّ) لأن الحقّ ٨٧