الصفحه ٤٤ : التفسيرية(٢).
إذا أردنا أن نبحث
عن الروايات الشيعية في تفسير
الطبري فعلينا أوّلا أن نبحث عن روايات الأئمّة
الصفحه ٤٥ : الإمامين ، علماً بأنّ في تفسير الطبري بعض الروايات المنسوبة
لبقية الأئمّة عليهمالسلام ، فعلى سبيل
الصفحه ٦٧ : والتابعين(١).
وتقريباً لم يك نقلٌ
من نقولات الوزير المغربي عن الصحابة والتابعين ولا حتّى عن الأئمّة
الصفحه ٢٧٠ : : وتفاضل
العلوم بعضها على بعض ، وفضل حفظ أربعين حديثاً ، ما جاء في فضائل الأئمّة من
طرق أهل السنّة ، وفي
الصفحه ٢٣٨ :
الثامنة
عشرة : قوله تعالى : (ومِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ
يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
الصفحه ٢٦٢ : العدالة في المجتهد كالراوي.
السابعة
عشرة : قوله تعالى : (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
إِنْ كُنْتُمْ لاَ
الصفحه ٢٠٦ : المراد بالواحدة الواحدة الحقيقية المتّحدة لا الوحدة التي هي
المرّة.
التاسعة
عشرة : قوله تعالى : (إنَّ
الصفحه ٢٠٧ : المقدّمة.
التاسعة
والعشرون : قوله تعالى : (ذَلِكَ
بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ
الصفحه ٢٤٨ : مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ)(٤).
الثانية
عشرة : قوله تعالى : (وَمَا كُنَّا
الصفحه ٢١٦ :
الحادية
عشرة : قوله تعالى : (يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ
الصفحه ٢٣٩ : الخبر أو الشهادة ، بناءً على عمومها للموضوعات.
الثالثة
والعشرون : (أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ
الصفحه ٢٥٤ : )(٢) بناءً على أنّ المراد
بالمنزّل الحكم لا الدليل ، ممّا يدلّ أيضاً على ذلك.
الخامسة
عشرة : قوله تعالى
الصفحه ٢٥٧ : والضمان.
الخامسة
والعشرون : قوله تعالى : (فَأَوْجَسَ
فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قلْنَا لاَ تَخَفْ
الصفحه ١٩٨ :
من علائم(١) المجاز بدليل قوله
: (إنْ أُمَّهَاتُهُمْ) ، الآية.
الواحدة والعشرون :
قوله تعالى
الصفحه ٢٣٢ : النقيصة والتقديم والتأخير لا الزيادة ، للإجماع على عدم وقوع
شيء من كلام غير الله فيه ، وإنّما الذمّ عليهم