الصفحه ٢٦٧ :
٩ ـ التبيان في تفسير القرآن
: الطوسي ، محمّد بن الحسن (ت٤٦٠هـ) ، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب
قصير
الصفحه ٢٧١ : :
٤٤٩ و ٤٨٣.
نشر : العتبة
الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* السحاب المطير في
تفسير
الصفحه ٢٨١ :
التوحيد
والإمامة والولاية.
اشتمل الكتاب
على مقدّمة والحديث المبارك وسبعة أبحاث في كلمة التوحيد ، تفسير
الصفحه ٢٨٤ : بحيث تمّ تنظيمه في عشرة فصول : في حجّية آراء علماء الرجال ، في تفسير
بعض مصطلحات الرجاليّين. في
الصفحه ٧ :
إلى تعداد مؤلّفات النعماني ونتحدّث عن المعلومات المختلفة بشأنها ، وسوف نتحدّث بشكل
رئيسي عن تفسير
الصفحه ٢٤ : النسبة ، كما أنّ الهيكليّة العامّة لهذا التفسير الذي هو بأجمعه عبارة
عن نقل رواية فيها نوع من التفصيل
الصفحه ٢٥ : من
تفسير
النعماني»(٢). وربّما كان كاتب المقدّمة قد ألقى نظرة سريعة على هذه العبارة
، فتصوّر أنّ
الصفحه ٢٦ :
التفصيلية لهذه الرسالة عن النعماني في كتابه الذي ألّفه في تفسير القرآن ، وإنّ السند
المذكور في هذه الرسالة
الصفحه ٢٧ : إذا ما عرفنا أنّ تفسير
النعماني ما هو إلاّ مجرّد رواية واحدة تفصيلية ، وربّما اعتبر النجاشي
ـ في هذا
الصفحه ٢٨ : عُرف بكنيته)
في معالم
العلماء ، حيث قال :
«أبو عبد الله محمّد
بن إبراهيم ، له تفسير القرآن لأهل البيت
الصفحه ٤٠ : (م١٤١هـ) وثابت بن دينار المعروف بأبي حمزة الثمالي (م ١٤٨ ـ ١٥٠هـ) هم من حملة
علم التفسير وممّن حظوا عند
الصفحه ٥٦ : في
قم الذين كانوا يميليون إلى المسلك الأخباري ، وقد تأثّر علم التفسير وعلم الكلام الشيعي
ببعض علما
الصفحه ٨٩ : البيان في تفسير
القرآن : الطبري ، أبو جعفر محمّد بن جرير ، بولاق : المطبعة الأميرية
؛ أفست بيروت : دار
الصفحه ١١٩ :
توجيه المشكلة وتفسير
المعضلة :
وبعد أن تعرّفنا على
هذه المشكلة ، وواجهتنا هذه الظاهرة التي قد
الصفحه ١٤١ : المسير في علم التفسير
: أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمّد الجوزي (٥٠٨ ـ ٥٩٧ هـ)
، حقّقه وكتب هوامشه