البحث في تراثنا ـ العدد [ 130 ]
١٠٣/١ الصفحه ٤٦ : الرواية
: «حدّثنا محمّد بن بشّار ، قال : ثنا ابن أبي عدي ، عن عوف ، عن سليمان العلاّف ،
عن الحسين بن علي
الصفحه ١٤٨ : ـ المعجم الأوسط : أبو القاسم سليمان
بن أحمد الطبراني (٢٦٠ ـ ٣٦٠ هـ) ، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن
الصفحه ١٣٠ :
في إيران).
وقد بيّنا أنّ هذا
التسامح أيضاً يرجع إلى ميل ابن أبي جمهور إلى التصوّف ، ومنهج
الصفحه ٤٤ :
عليهمالسلام في هذا التفسير ، فمن
بين قدماء مفسّري أهل السنّة إلى أواخر القرن الرابع الهجري مثل مقاتل بن سليمان
الصفحه ٣٧ :
ابن عباس بخمسة طرق ، تفسير سعيد بن جبير بطريقين ، تفسير مجاهد بن جبر بثلاث طرق وبطرق
أخرى غيرها
الصفحه ١٢٩ :
النبيّ (صلى الله
عليه وآله) بما ترمز إليه هذه الدعوى من أهداف غير سليمة.
وكذلك لا يُناقش الكتاب
الصفحه ٤٢ : عليه ومن جملتهم مقاتل بن سليمان ، محمّد
بن عمر الواقدي ومحمّد بن سائب الكلبي(٤) أيّ رواية ، كما أنّه
لم
الصفحه ١٤٥ :
٦٦ ـ الكامل في ضعفاء الرجال
: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمّد ابن مبارك بن
القطّان
الصفحه ١٤٧ : ـ ٣٠٧ هـ) ، تحقيق : حسين
سليم أسد ، الطبعة الأولى ، (١٤١٢ هـ / ١٩٩٢ م) ، دار المأمون ، دمشق ، بيروت
الصفحه ٣٩ : عليهماالسلام في تفاسير أهل السنّة
في غضون القرن الثاني وحتّى القرن السادس الهجري ـ من مقاتل بن سليمان إلى فخر
الصفحه ١٣٤ : والعقل السليم ، كما يشهد به كتابه الموسوم بالمجلي ؛ فإنّه مملوّ من هذه
التمويهات والترّهات ، وصرّح في
الصفحه ١٤١ : ، إيران.
٤٠ ـ سنن أبي داود : أبو داود سليمان بن
الأشعث السجستاني (٢٠٢ ـ ٢٧٥ هـ) ، تحقيق : سعيد محمّد
الصفحه ١٩٥ :
على معانيها وضعية لا عقلية ولا طبعية(٦) ، كما يزعم عبّاد بن
سليمان الصيمري(٧) ، بدليل قوله تعالى
الصفحه ١٦٠ :
البعد
الأوّل : نسبه : السيّد محمّد مهدي
ابن السيّد حسن ابن السيّد أحمد(١) ابن السيّد محمّد ابن
الصفحه ٧٦ : القدماء ـ الطبقة الأولى ـ هم من أمثال : ابن عبّاس ، ابن مسعود ، أبو هريرة ، ابن
عمر ، سعيد بن جبير