الصفحه ٨٤ : بالروايات المنقولة في تفسير الطبري وكذلك
الآراء التفسيرية للطبري لكنّه كان يردّها في بعض الأحيان ، ويمكننا
الصفحه ٨٥ : بالنسبة إلى
منهجيّة الشيخ الطوسي فإنّنا قلّما نعثر على صفحة من صفحات تفسير التبيان لم ترد فيها رواية
الصفحه ٨٦ : تفسير الطبري ونقل الروايات السنّية
من مصادرهم.
الصفحه ٨٩ : أكبر الغفّاري ، قم : مؤسّسة النشر الإسلامي التابعة لجامعة المدرّسين
، ١٤٠٣ هـ. ق.
٢٢ ـ (روايات صادقين
الصفحه ١١١ : الإماميّة بالإسناد عن المعصوم ، وانفرد ابن أبي
جمهور بنقلها مع عدم ذكر مصادرها ، وقد أثارت هذه الروايات التي
الصفحه ١١٣ :
في الفضل معروفاً ،
لكنّه لم يميّز القشر من اللباب ، وأدخل أخبار متعصّبي المخالفين(١) بين روايات
الصفحه ١١٤ : الروايات الشيعيّة التي
انفرد بها ولا أثر لها في كتب من سبقه من علماء الإمامية ، أو دمجه بين أخبار الإمامية
الصفحه ١١٥ : اللفظ الذي كرّرنا ذكره ، وإطباقهم على العمل بما تضمّنته من
الأحكام ، بخلاف الرواية الأُخرى ، فإنّا لم
الصفحه ١٢٢ : مصادر السنّة والصوفيّة ، ولا عجب في نقله عنهم روايات لا أثر لها في المصادر
الحديثيّة ، وآثار الوضع واضح
الصفحه ١٢٩ : مقدّمته جميع رواة كتابه ، مع أنّ بعضهم من العامّة ؛ فإنّه يلاحظ
على ذلك إنّما وثّق وسائطه إلى أصحاب
الصفحه ١٥٧ : يقتصر على القرآن الكريم ، لذا نراه في كثير من المواضع لم يستند إلى
القرآن الكريم واكتفى بالروايات
الصفحه ١٨٢ : بالنصوص.
٥ ـ استخراج الروايات
الواردة من كتب الحديث المعروفة ، وإرجاع الأقوال إلى أصحابها ـ على قلّتها
الصفحه ٢١٥ : ،
وإنّما ورد حكمها في الروايات المعتبرة.
(٤) سورة البقرة :
٢٨٦.
(٥) سورة الحجّ :
٧٧.
(٦) (وجود
الصفحه ٢٦٩ : والأحباب والبنين.
تأليف : السيّد
عبد الله شبّر (ت ١٢٤٢ هـ).
كتاب روائي جمع
فيه المصنّف نبذاً من روايات
الصفحه ٢٧٢ : بعده (صلى الله عليه وآله) على أهل بيته عليهمالسلام من نوائب وآهات معتمداً الروايات الموثّقة بين