الصفحه ١٣٣ : وعمّن يروون
، وهذا أمر يضرّ بمستند الأحكام المبتنية على أخبار الآحاد ، ومن هذه الجهة أخرج أحمد
بن محمّد
الصفحه ١٨٨ : التنزيل ما يهدي عباده إلى سواء السبيل من كلّ دليل ، وصلّى الله على محمّد
وآله المحيطين بمراتب التأويل
الصفحه ٩ :
الواجب عند أبي حنيفة»(١).
ونسب النجاشي في ترجمة
محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفري(٢)
كتاب علل
الصفحه ١٧ : محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، تشتمل هذه الرواية على كرامة لإمام العصر
والزمان (عجّل الله تعالى
الصفحه ٣٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كيهان انديشه
، العدد : ٢٨ ، ص ١١٦ ـ ١١٧.
(٢) تاريخ
العلويّين ، محمّد أمين غالب الطويل
الصفحه ٣٦ : بالروايات التفسيريّة الشيعية.
أ ـ استفادة الطبري
من تفاسير الشيعة :
لم يعط محمّد بن جرير
الطبري أيّ
الصفحه ٤٧ : بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمّد بن علي (أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) فقال النبيّ صلى الله
الصفحه ٥٤ : تفسير محمّد بن جرير لم يكن ذلك كثيراً»(١). فإنّ هذا الاعتناء بتفسير الطبري وشهرته نراه في كافّة
المجاميع
الصفحه ٥٦ : الشريف
الرضي نفسه تلميذاً لعلي بن عيسى الربعي ، أبو بكر محمّد بن موسى الخوارزمي ، القاضي
عبد الجبار
الصفحه ٧١ : ما جمعه الشيخ الأجلّ السعيد أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطوسي». (مجمع البيان ١ / ٢٩).
(١) هناك أمر
الصفحه ٧٨ : الفيء والخمس والغنائم قال : «وهو قول عليّ
بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمّد بن علي الباقر ابنه
الصفحه ٧٩ : لابدّ أن يكون هو المراد بالشاهد من الآية
ويقول : «روي عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين
عليهمالسلام
الصفحه ٨١ :
حدّثنا زيد بن الحباب
قال : حدّثنا أبو يعقوب الضبّي قال : سمعت جعفر بن محمّد يقول : من صلّى من
الصفحه ٩٤ : في حياته وشيوخه وتلاميذه وكتبه.
المؤلّف في سطور(١) :
هو الشيخ شمس الدين
، أبو جعفر ، محمّد بن زين
الصفحه ١١٣ : محمّد بن أبي جمهور الأحساوي ، وهما وإن كانا مشهورين ومؤلّفهما بالفضل معروفاً
، لكنّه لم يميّز بين الحسن