الصفحه ١٧ : محمّد بن إبراهيم بن جعفر النعماني ، تشتمل هذه الرواية على كرامة لإمام العصر
والزمان (عجّل الله تعالى
الصفحه ٢٠ : ١٣١٢ للهجرة) بخطّ محمّد تقي ، ولكن يُنسب تأليفها إلى السيّد المرتضى علم الهدى.
وبعد ذكر مقدّمة مشتملة
الصفحه ٢٣ :
الأئمّة(٣).
كما ذكر ذلك معاصره
العلاّمة محمّد باقر المجلسي في مقدّمة بحار الأنوار أيضاً(٤) ، ولكنّه لم
الصفحه ٢٥ :
جدير بالذكر أنّ المحقّق
المعروف محمّد أبو الفضل إبراهيم عمد في مقدّمة أمالي السيّد المرتضى إلى
الصفحه ٢٦ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رياض العلماء
، ج ٤ ، ص ٢٩.
(٢) بغية الوعاة
في طبقات اللغويّين والنحاة ، تحقيق : محمّد أبو
الصفحه ٢٨ : عُرف بكنيته)
في معالم
العلماء ، حيث قال :
«أبو عبد الله محمّد
بن إبراهيم ، له تفسير القرآن لأهل البيت
الصفحه ٣٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) كيهان انديشه
، العدد : ٢٨ ، ص ١١٦ ـ ١١٧.
(٢) تاريخ
العلويّين ، محمّد أمين غالب الطويل
الصفحه ٣٦ : بالروايات التفسيريّة الشيعية.
أ ـ استفادة الطبري
من تفاسير الشيعة :
لم يعط محمّد بن جرير
الطبري أيّ
الصفحه ٤٧ : بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمّد بن علي (أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ) فقال النبيّ صلى الله
الصفحه ٥٤ : تفسير محمّد بن جرير لم يكن ذلك كثيراً»(١). فإنّ هذا الاعتناء بتفسير الطبري وشهرته نراه في كافّة
المجاميع
الصفحه ٥٦ : الشريف
الرضي نفسه تلميذاً لعلي بن عيسى الربعي ، أبو بكر محمّد بن موسى الخوارزمي ، القاضي
عبد الجبار
الصفحه ٧١ : ما جمعه الشيخ الأجلّ السعيد أبو جعفر
محمّد بن الحسن الطوسي». (مجمع البيان ١ / ٢٩).
(١) هناك أمر
الصفحه ٧٨ : الفيء والخمس والغنائم قال : «وهو قول عليّ
بن الحسين بن علي بن أبي طالب ومحمّد بن علي الباقر ابنه
الصفحه ٧٩ : لابدّ أن يكون هو المراد بالشاهد من الآية
ويقول : «روي عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين
عليهمالسلام
الصفحه ٨١ :
حدّثنا زيد بن الحباب
قال : حدّثنا أبو يعقوب الضبّي قال : سمعت جعفر بن محمّد يقول : من صلّى من