الصفحه ٧٢ : . وزيادة
على هذا فإنّه قد نقل عن تفاسير غير شيعية أخرى وفي مقدّمتها تفاسير المعتزلة مثل الرمّاني
وأبي مسلم
الصفحه ٧٣ :
التبيان بالرغم من إشارة الشيخ الطوسي في مقدّمة تفسيره إلى إفراط الطبري
في تفصيله للمطالب وعدّ هذا الأمر
الصفحه ٨٢ : الإمام الصادق
عليهالسلام ، وليس رواية العيّاشي عن الإمام الباقر
عليهالسلام. ونذكر هنا نماذج من هذا
الصفحه ٨٦ : الصافي للفيض الكاشاني (ت
١٠٩١هـ) وتفسير
نور الثقلين للعروسي الحويزي (القرن
الحادي عشر).
ومن خلال هذا
الصفحه ٩٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) وهذا التأريخ يستند
إلى ما ورد في مناظرته مع الفاضل الهروي من أنّه يذكر فيها أنّه بلغ حين ذاك
الصفحه ١٠٣ :
القسم
الثاني : ما يوجد في مصادر السنّة وورد في الكتب الفقهية للإماميّة.
وهذا القسم كثير جدّاً
الصفحه ١٠٤ : المصادر بدون عبارة : (بكثرة الاستعداد).
الظاهر أنّ ابن أبي جمهور أخذ هذا الخبر عن مصادر الصوفيّة
الصفحه ١٠٥ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) عوالي اللآلي :
٤ / ٦٣. هذا الخبر لم يرد بهذا اللفظ في مصادر الشيعة والسنّة ولكن يوافق بعض
الصفحه ١٢٧ : آنذاك
، وهُجرت مؤلّفاتها ، وبطبيعة الحال لا يمكن أن نعزو عدم القبول هذا إلى ما كان لدى
بعض الفقهاء من
الصفحه ١٥٥ : ذلك على عمقها الثقافي وسعة اطّلاع
رجالاتها عبر هذا التاريخ الطويل ، وبالرغم من شدّة الأحوال وتدهور
الصفحه ١٧٠ : عليهالسلام : وقد أشار إلى هذا الحديث السيّد بحر العلوم في الدرّة :
ومشي خير الخلق
بابن طاب
الصفحه ١٧٤ : ) ، قال عنه الشيخ النوري : «أنّها أحسن وأنفع ما كتب
في هذا الباب»(١) وإليه يشير السيّد
حيدر الحلّي
العربية بأسلوب
علمي ، وهذا هو الجزء الأوّل من هذا الاصدار وقد ابتدأ به من تحديد موضوع علم
الأصول منتهياً به إلى آخر أبحاث انقسامات الواجب.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٨٤٠.
نشر : منشورات
دار المهذّب ـ النجف الأشرف ـ العراق.
* أُسس العدالة
والاعتدال عند أمير المؤمنين عليهالسلام.
تأليف : السيّد
محمّد صادق الخرسان.
دراسة في
العدالة والإعتدال مقتبسة من سيرة سيّد الموحّدين أمير
المؤمنين علي
ابن أبي طالب عليهالسلام ، تدلّ على الاهتمام العلوي بإقامة العدل؛ من خلال سيادة
العدالة المجتمع ووضع الحدِّ من امتدادات الظلم والإضطهاد والتجاوز والتفريط ،
مؤكّداً على محورية الاعتدال في حفظ توازنات الأفراد والجماعات وتأمين حقوقهم. اشتمل
الكتاب على مقدّمة الطبعة الثانية ، تمهيد ، الفصل الأوّل : العدالة في منظور
أمير المؤمنين عليهالسلام ، الفصل الثاني : الإعتدال عند أمير المؤمنين عليهالسلام ، الخاتمة.
![تراثنا ـ العدد [ 130 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4446_turathona-130%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٣٠ ] [ ج ١٣٠ ]")