البحث في تراثنا ـ العدد [ 130 ]
١٥/١ الصفحه ٢٧٨ :
* ديوان ومقامة.
تأليف : السيّد
محمّد بن علي آل نجم السكيكي المَكّي العاملي (ت ١١٣٩ هـ
الصفحه ١٣٢ : التاسعة
من الحدائق في مقام الترجيح بما
تضمّنته مقبولة عمر بن حنظلة على ما تضمّنته تلك المرفوعة ، فقال
الصفحه ٢٨٣ : البيت حال الطواف ، الطواف بين الكعبة والمقام ،
المقام ، توسعة المسعى ، الاختلاف في الهلال ، الوقوف
الصفحه ٦٥ : بحيث لا يسع المقام لذلك ولا
يمكن استقراءها هنا.
وقد بيّن الوزير المغربي
كثيراً من أقوال الصحابة
الصفحه ٦٧ :
عليهمالسلام فيه شيء من الإسناد
، وبشكل عام فإنّه قد سلك الاختصار والانتخاب في المقام في أكثر نقولاته ، فعلى
الصفحه ١١٩ : واسع في العلوم العقليّة إلاّ أنّهم يتساهلون في مقام رواية
الأحاديث ونقل الأخبار ، ولا يلاحظون المباني
الصفحه ١٢١ : باعتبارات مختلفة ، ولا فرق بينها إلاّ باعتبار المقامات ، لأنّه
عند التحقيق ، الشرع كاللوزة المشتملة على
الصفحه ١٢٦ : بغداد عنفاً من الروافض. (مقامات جامي : ١ / ١٦٦ ـ ١٧٠).
الصفحه ١٣٣ : العلاّمة
من قبيل هؤلاء المتساهلين ، لكان رفعه الخبر إلى زرارة مضرّاً بالمقام باعتبار تلك
المساهلة ، ولمّا
الصفحه ١٤٩ : الخوانساري
الإصفهاني ، المتوفّى بالنجف سنة ١٣١٨هـ.
٩٥ ـ مقامات جامي گوشه هايي
از تاريخ فرهنگي واجتماعي
الصفحه ١٦٣ :
وما لعيون لا
تجود دموعها
همولاً وقلب لا
يذوب جوى عذر(٤)
البعد الثالث : مقامه
الصفحه ١٨٩ : العموم في المقامات البيانية والاستدلالية.
وكون المراد من الاختلاف
في الألسن إرادة اختلافها بأصناف
الصفحه ٢٠٢ :
أمور والثاني على أوامر ، وقرينة المقام للتعيين لا للصرف من أحدهما إلى الآخر.
الثالثة
: قوله تعالى
الصفحه ٢١٧ : وقوعه في مقام التوبيخ.
الرابعة
: قوله تعالى : (كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ
عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً
الصفحه ٢٧٦ : على مقدّمة التحقيق ومقامين في أصول
الدين الخمسة وفي الأخلاق وعلى خاتمة. وفهارس عامّة.
تحقيق : أمير