الصفحه ٢٧٥ : إلى تبيين معالم أُصول الدين الخمسة وقد انتهج في أبحاثه
الدمج بين المباحث الكلامية وبين المباحث
الصفحه ٧٠ :
د) الشيخ الطوسي (ت
٤٦٠هـ) :
وتزامناً مع تأليف
الشيخ الطوسي التبيان
في تفسير القرآن في أواسط
الصفحه ٢٦٧ :
٩ ـ التبيان في تفسير القرآن
: الطوسي ، محمّد بن الحسن (ت٤٦٠هـ) ، تحقيق وتصحيح أحمد حبيب
قصير
الصفحه ٧٤ : من (٢٠٠) مرّة في الثلث الأوّل من تفسير التبيان بتعابير مثل : (قال الطبري ، واختاره الطبري ، وهو
الصفحه ٧٧ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المفسرّين» (التبيان
٣ / ٣٦٢).
ـ «وأكثر المفسّرين على أنّ قوله : (وَطَعَامُ الَّذِيْنَ أُوتُوا
الصفحه ٨٥ : بالنسبة إلى
منهجيّة الشيخ الطوسي فإنّنا قلّما نعثر على صفحة من صفحات تفسير التبيان لم ترد فيها رواية
الصفحه ٧٣ : »(٢) أو بجملة «من خالفنا»(٣).
لقد جاء الأنموذج التالي
في أوّل التبيان وهو واحد من بين المئات
من النماذج
الصفحه ٧٦ :
الفريقين قد
تلخّصت في آراء هؤلاء الثلاثة ، فكثيراً ما تكرّر في التبيان منه قوله : «الطبري
الصفحه ٨٣ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) سورة البقرة :
٢٨٣.
(٢) التبيان ٢ / ٣٧٢.
(٣) سورة آل عمران
: ١٩٥.
(٤) التبيان ٣ / ٩٠
الصفحه ٧٢ :
يسعى في تفسير
التبيان أن يجعل نفسه في منأى
عن آراء مفسّري أهل السنّة والمعتزلة مؤكّداً على استقلاليّته
الصفحه ٧٥ :
مخالفاً له تارة أخرى.
إنّ واحدة من الأمور
التي يجدر الإشارة إليها في تفسير
التبيان هو أنّ الشيخ الطوسي
الصفحه ٨٤ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) التبيان ٣ / ٢٠٥.
(٢) التبيان ٣ / ٢٠٨.
(٣) وهي نفس الطريقة
التي اتّخذها الرّمّاني في
الصفحه ٧١ : .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جديرة بالاهتمام ،
علماً بأنّه قام بإعادة كتابة تفسير التبيان للشيخ الطوسي من جديد ورتّبه مع
الصفحه ٧٨ : : «وروي
عن ابن عبّاس أنّه قرأ (أفلم يتبيّن الذين آمنوا) من التبيين وروي مثله عن علي صلى
الله عليه وسلم
الصفحه ٥٥ : منها في ما نقله الشيخ الطوسي من تفسير الرماني في التبيان
من أقواله. انظر : التبيان ٢ / ٥٦٣ ؛ ٣ / ٢٠٢
ناقش مصَنِّفُه
الأقوال والآراء وفصّل القول فيها مبيّناً مواطن الصواب أو الخلل منها.
اشتمل الكتاب
على قسمين ، الأوّل : دراسة للمحقّق بمقدّمة التحقيق وثلاثة فصول في المؤلّف
والكتاب والنسخ المخطوطة ومنهج التحقيق والخاتمة.
والثاني خصِّص
للكتاب المحقّق بمقدّمته وأبوابه الثلاثة ، في الإسم ، في الفعل ، في الحرف.
تحقيق : الدكتور
علي موسى الكعبي.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٥٦٧.
نشر : العتبة
الحسينية ـ كربلاء المقدّسة ـ العراق.
* تحفة الطالبين في
معرفة أصول الدين.
تأليف : الشيخ
عبد السميع بن
فيّاض الأسدي
الحلّي (من أعلام القرن
العاشر).
كتاب عقائدي
تطرّق فيه المصنّف إلى تبيين معالم أُصول الدين الخمسة وقد انتهج في أبحاثه
الدمج بين المباحث الكلامية وبين المباحث الفلسفية والفلكية كما ذكر بعض
اصطلاحات الفلكيّين والفلاسفة المتقدّمين مشيراً إلى ما يقابلها باصطلاح الشرع.
اشتمل الكتاب
على مقدّمة التحقيق وخمس فصول في : التوحيد ، العدل ، النبوّة ، الإمامة ،
المعاد.