الصفحه ٢٠ : حلال إلى يوم القيامة ...» مأخوذاً من هذا الكتاب ، كما أنّه يحتمل أن يكون
من الروايات التي نقلها
الصفحه ٢٦ : مصادر رجالية أُخرى إلى السيّد المرتضى أيضاً(٣).
وبطبيعة الحال يبعد
أن يكون مثل هذا التصحيف هو الذي
الصفحه ٣٣ :
الكلام؟ هذا كلّه يحتاج
إلى دراسة. وهل تأثير الحسين بن حمدان على سيف الدولة يعني بالضرورة تأثير
الصفحه ٣٧ : المضمار
، فقد أشار في كتابه معجم
الأدباء إلى جملة من المصادر التي اعتمدها الطبري في تفسيره منها : «تفسير
الصفحه ٤٤ :
عليهمالسلام في هذا التفسير ، فمن
بين قدماء مفسّري أهل السنّة إلى أواخر القرن الرابع الهجري مثل مقاتل بن سليمان
الصفحه ٤٥ : توضيح بعض الأمور الفقهية(١) وقلّما تطرّقت إلى
البيان اللغوي في باب المفردات القرآنية(٢) ، وإنّ جميع هذه
الصفحه ٤٧ :
الروايات التفسيرية
لأئمّة الشيعة ممّن أشرنا إليهم ، ونظراً إلى شهرة الكثير من هذه التفاسير في
الصفحه ٥٧ : قد تسلّلت إلى تفسيره هذا ،
ولكنّ علينا أن لا ننسى أنّ الوزير المغربي قبل الشيخ الطوسي هو الذي خطا
الصفحه ٦٣ : تفسيره
إلى الطبري ، وتارةً ينقل عنه سبب نزول آية من القرآن ويحكيها عن هذا التفسير بأسلوب
شيعي ، ونرى
الصفحه ٧١ :
والمناهج التفسيرية
المعروفة التي سرت إلى زمانه مع اعتماده على تركيب من مصادر الشيعة والسنّة
الصفحه ١٠٥ : ، ومن اجتهد وأخطأ فله حسنة»(١).
٢) «وقد سئل عن معنى
التصوّف فقال(صلى الله عليه وآله) : التصوّف مشتقّ
الصفحه ١١١ :
لقمةً إلى فيه فيقول
قبل أن يدخلها فاه : (بسم الله الحمد لله ربِّ العالمين) إلاّ لم تجاوز تراقيه
الصفحه ١١٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المكتبات لم تفهرس
إلى الآن ومكتبات أخرى لم يتمّ فهرسة مخطوطاتها. هذا مضافاً إلى المخطوطات
الصفحه ١٣١ : الأُمّ ، حيث إنّه ينسب خبراً مرفوعاً إلى العلاّمة ، ولم
نجده في كتب العلاّمة ولا في كتب تلامذته ومتّبعي
الصفحه ١٣٢ :
دأبه الخدشة في سند
الروايات المحدّث البحراني ، وأُشير بذلك إلى ما قاله ذاك المحدّث في المقدّمة
كتاب روائي جمع
فيه المصنّف نبذاً من روايات أهل البيت عليهمالسلام التربوية والأخلاقية التي تحثُّ المؤمن على الصبر في
مختلف مواطن الابتلاء كما ترشده إلى شكر المنعم عند العافية وتهديه إلى الإلتزام
بالخلق الرفيع والنبل في المعاشرة ، وتخصّه بالأجر الجزيل عند الله وقرب المنزلة
لديه ؛ ذكرت للكتاب مقدّمة للتحقيق وترجمةً
للمصنّف.
تحقيق : أحمد
عبّاس الأنصاري.
الحجم : وزيري.
عدد الصفحات :
٢٨٧.
نشر : العتبة
الحسينية ـ كربلاء ـ العراق.
* وصول الأخيار إلى
أصول الأخبار.
تأليف : الشيخ
حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي (ت٩٨٤هـ).
كتاب في علم
دراية الحديث رتّبه على أُصول في التعريفات والتقسيمات والاصطلاحات في الألقاب.
وقد ذكر في أوّل الكتاب أدلّة الإمامة وأطال
![تراثنا ـ العدد [ 130 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4446_turathona-130%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75 "تراثنا ـ العدد [ ١٣٠ ] [ ج ١٣٠ ]")