تَعْلَمُونَ)(١) ممّا يدلّ على وجوب العمل بظنّ المجتهد للأمر بالسؤال.

الآية السابعة : قوله تعالى : (أفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لاَ يَهِدِّي إلاّ أَنْ يُهْدَى)(٢) ممّا يدلّ على حجّية ظنّ المجتهد ووجوب تقديم(٣) الأعلم.

الآية الثامنة : قوله تعالى : (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إلاّ مَا آتَاهَا)(٤) ممّا يدلّ على حجّية ظنّ المجتهد لأنّ الذي آتاه الله هو الظنّ.

الآية التاسعة : قوله تعالى : (خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّة)(٥).

الآية العاشرة : قوله تعالى : (فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ)(٦).

الحادية عشرة : قوله تعالى : (مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إلاّ مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ)(٧) فإنّ هذه الآيات ممّا تدلّ على وجوب الأخذ بما دلّ الدليل عليه من قطع أو ظنّ.

الثانية عشرة : قوله تعالى : (وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بَارَكْنَا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة النحل : ٤٣.

(٢) سورة يونس : ٣٥.

(٣) في (ح): (تقدم).

(٤) سورة الطلاق : ٧.

(٥) سورة البقرة : ٦٣.

(٦) سورة الأعراف : ١٤٤.

(٧) سورة يوسف : ٧٩.