الصفحه ٢٦٦ : ، دار الأضواء ، بيروت ـ لبنان ١٤٠٨هـ ـ ١٩٨٧م.
٦ ـ أعيان الشيعة : الأمين ، السيّد محسن
، حقّقه وأخرجه
الصفحه ٢٦٨ : ـ طبقات أعلام الشيعة : الطهراني ، الشيخ آقا
بزرك ، طبع دار إحياء التراث ٢٠٠٩م.
٢٠ ـ طروس الإنشاء وسطور
الصفحه ٦٩ :
الله ، وقيل المراد
: الجبل الذي جعله الله دكّاً ، وقال مجاهد : كلّ حجر تردّى من رأس جبل فهو من
الصفحه ٩٨ :
على
المكلّفين ، وفرغ أيضاً من تأليف رسالة في النيّة.
ـ في سنة (٨٩٣ هـ)
فرغ من تأليف النور
الصفحه ١٠٨ :
حمراء»(١).
١٩) «الحجّاج ، والعمّار
، والمجاهدين وفد الله من أهل الأرض ، ومن وافى بعرفة فسلم من
الصفحه ١٣ : الكتاب
لزرارة ومحمّد بن مسلم ، ويحتمل أن يكون هذا الكتاب جزءاً من كتاب عليّ عليهالسلام(٣) ، والذي نقل
الصفحه ٦٨ : نقده لهم
، ولكنّ نقده على روايات الصحابة والتابعين يأتي من خلال عدم التعرّض لآرائهم ؛ لأنّه
إذا لم يقبل
الصفحه ٩٦ :
مراقد أئمّة أهل البيت
عليهمالسلام ، ومنه توجّه إلى خراسان
لزيارة مشهد الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ١١٢ :
كتابه الدرر ، وكتابة هذا العدد
من النسخ لابدّ وأن يكون لغرض الاطلاع والاستفادة منهما ، وهو دليلٌ
الصفحه ٢١٢ : مِنْ نِعْمَة تُجْزَى إلاّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى)(١) فإنّ في هذه الآية
دلالة على ملازمة
الصفحه ٢٧ : بن محمّد الشجاعي بهذا
الكتاب وبسائر كتبه ، والنسخة المقروءة [أي من كتاب الغيبة] عندي». قد يمكن
الصفحه ٧٣ :
باب المعنى (اللغوي
، الأدبي ، الفقهي ، الكلامي) للآية ، ومن جانب آخر فإنّه إذا ذكر رأياً من أهل
الصفحه ٧٥ :
كبيرة من روايات الصحابة
مثل عمر بن الخطّاب ، أبو هريرة ، ابن مسعود ، ابن عبّاس ، سعد بن أبي وقّاص
الصفحه ٧٦ :
الفريقين قد
تلخّصت في آراء هؤلاء الثلاثة ، فكثيراً ما تكرّر في التبيان منه قوله : «الطبري
الصفحه ١٠٧ : وكان من جاء بعد خروج الإمام
كمن أدرك الصلاة ولم تفته»(٢).
١٦) «الصلاة عمود الدين
والإسلام ، والجهاد