الصفحه ١٢ :
عن هذا العالم في الكتب
الروائية في باب الإرث(١) إنّما تمّ نقلها من
أحد هذه الكتب ، كما نقلت في
الصفحه ٧٧ :
هذا وأنّ الشيخ الطوسي
نراه في بعض الأحيان حتّى أقوال الشيعة الإمامية في الأمور الفقهية
الصفحه ١٠٢ : رواية ونقلها بعنوان رواية جديدة.
ونستعرض هنا نماذج
من هذه الروايات التي رواها ابن أبي جمهور ؛ لكي نثبت
الصفحه ٢٨١ : السنّة
والجماعة بمذاهبهم الأربعة ، والشيعة ـ بفرقها الثلاث ـ في بدء الأذان وللمؤلّف
وقفة مع أحاديث الرؤيا
الصفحه ٣٣ : تيّار الغلوّ
على الفكر الشيعي في تلك المنطقة؟ هذا كلّه غير واضح.
والأهمّ من ذلك أنّنا
لم نعثر على أىّ
الصفحه ٣٢ : ، وعلى الرغم من قيام بعض الشواهد على تأييد ذلك ، ولكن
تبقى هناك حاجة إلى مزيد من الشواهد»(١).
بيد أنّي
الصفحه ٢٧٦ : طالب عليهالسلام وحتّى الإمام الحجّة المنتظر عليهالسلام ، وهو كتاب معتمد في النقل ولم يبق منه سوى ما
الصفحه ٢٧٧ :
جرت بين زعيمين
من زعماء المسلمين الشيخ جعفر كاشف الغطاء الشيعي والأمير عبد العزيز بن
الصفحه ٢٧٩ : المدعو بناصر بن عبد الله
القفاري على
الطائفة الشيعية أتباع آل محمّد عليهمالسلام إفكاً
الصفحه ٣٨ :
ومجاميعهم الحديثية
من قبيل (الأصول الأربعمائة) فإنّ بعض أصحاب الأئمّة أيضاً قد عكفوا على تدوين
الصفحه ٨٩ : إيراني (مجموعة من المقالات) ، ويراستارى : محمّد
حسين ساكت ، طهران : خانه كتاب ، ١٣٩٣هـ. شمسي ، جلد
الصفحه ١٤٣ : ـ طبقات أعلام الشيعة : للشيخ آقا بزرك الطهراني
، طبع : دار الكتاب العربي بيروت ١٩٧٥ م.
٥٤ ـ طرائق
الصفحه ١٤٦ :
الأحسائي المعروف بابن أبي جمهور من أعلام القرن التاسع ، تحقيق : وتصحيح : رضا يحيى
پور فارمد ، الناشر
الصفحه ٢ :
محمّد جواد الشبيري الزنجاني ٧
* الطبري وتفاسير
الشيعة ـ التأثير والتأثّر
الصفحه ١٢١ : الشيعة والمعتزلة والأشاعرة وفلاسفتهم
المتّبعين لآراء أفلاطون مؤسّس مدرسة الإشراق ، وتلميذه أرسطو مبتكر