البحث في تراثنا ـ العدد [ 130 ]
١٩٧/٤٦ الصفحه ١٢٣ : موجزة إلى الأدلّة الحديثيّة والأصوليّة للمسائل.
العلل والأسباب في
المنهجية التي انتهجها ابن أبي جمهور
الصفحه ١٢٤ : ء المغول إلى
المذاهب الصوفيّة ؛ وذلك بفعل تأثير المعتقدات السابقة التي كانوا يعتقدونها ، وهي
الشامانية
الصفحه ١٦٧ : تمام
الفقه ، في ضمن خمسة عشر مجلّداً من أوّل الطهارة إلى آخر الديات ، عدا الحج»(١) ، ووصف الشيخ النوري
الصفحه ٢٦٧ : مؤسّسة آل البيت
عليهمالسلام لتحقيق التراث ، قم
الطبعة الثانية ـ ١٤١٤هـ.
١٢ ـ تكملة أمل الآمل : الصدر
الصفحه ٨ :
وسنتحدّث عنه مفصّلاً.
أمّا هنا فنكتفي بالإشارة إلى أنّ العلاّمة الطهراني قال : «يتّضح من بعض
الصفحه ١٥ : .
٣ ـ كتاب الردّ على
الإسماعيلية :
كذلك نسب أبو العبّاس
النجاشي هذا الكتاب إلى النعماني في معرض ترجمته
الصفحه ٢٦ : مصادر رجالية أُخرى إلى السيّد المرتضى أيضاً(٣).
وبطبيعة الحال يبعد
أن يكون مثل هذا التصحيف هو الذي
الصفحه ٣٣ :
الكلام؟ هذا كلّه يحتاج
إلى دراسة. وهل تأثير الحسين بن حمدان على سيف الدولة يعني بالضرورة تأثير
الصفحه ٣٧ : المضمار
، فقد أشار في كتابه معجم
الأدباء إلى جملة من المصادر التي اعتمدها الطبري في تفسيره منها : «تفسير
الصفحه ٤٤ :
عليهمالسلام في هذا التفسير ، فمن
بين قدماء مفسّري أهل السنّة إلى أواخر القرن الرابع الهجري مثل مقاتل بن سليمان
الصفحه ٤٥ : توضيح بعض الأمور الفقهية(١) وقلّما تطرّقت إلى
البيان اللغوي في باب المفردات القرآنية(٢) ، وإنّ جميع هذه
الصفحه ٤٧ :
الروايات التفسيرية
لأئمّة الشيعة ممّن أشرنا إليهم ، ونظراً إلى شهرة الكثير من هذه التفاسير في
الصفحه ٥٧ : قد تسلّلت إلى تفسيره هذا ،
ولكنّ علينا أن لا ننسى أنّ الوزير المغربي قبل الشيخ الطوسي هو الذي خطا
الصفحه ٦٣ : تفسيره
إلى الطبري ، وتارةً ينقل عنه سبب نزول آية من القرآن ويحكيها عن هذا التفسير بأسلوب
شيعي ، ونرى
الصفحه ٧١ :
والمناهج التفسيرية
المعروفة التي سرت إلى زمانه مع اعتماده على تركيب من مصادر الشيعة والسنّة