حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ)(١).

الثامنة : قوله تعالى : (اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ)(٢) ممّا يدلّ على أنّ أقلّ الجمع ثلاثة.

التاسعة : قوله تعالى : (فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ)(٣) ممّا يدلّ على أنّ أقلّ الجمع اثنان لحجب الأخوين ، إلاّ أن تكون اللام في (له) بمعنى (مع) ، فإنّ الاثنين مع الميّت أخوة.

العاشرة : قوله تعالى : (وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الإنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَال مِنَ الْجِنِّ)(٤) ممّا يدلّ على أنّ الجمع المنكر لا يفيد العموم.

الحادية عشرة : قوله تعالى : (إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً)(٥) ممّا يدلّ على عدم دلالة النكرة في سياق الإثبات على العموم.

الثانية عشرة : قوله تعالى : (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ..)(٦) الآية ، وقوله تعالى : (هلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ)(٧) ، (أفَمَنْ كَانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كَانَ فَاسِقاً لاَ يَسْتَوُونَ)(٨) ، (وَمَا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(١) سورة النساء : ١١.

(٢) سورة الحجرات : ١٠.

(٣) سورة النساء : ١١.

(٤) سورة الجنّ : ٦.

(٥) سورة البقرة : ٦٧.

(٦) سورة الحشر : ٢٠.

(٧) سورة الزمر : ٩.

(٨) سورة السجدة : ١٨.