الصفحه ٢٧٢ : الفريقين
مشيراً في بدء الكتاب إلى مخالفة إبليس أمر الباري في عدم السجود لآدم ، وما جرى
من اختلاف بين قابيل
الصفحه ٢٨٠ : .
كتاب روائي من
موارد استقبال القبلة في القرآن والحديث ، جمع فيه المؤلّف الآيات والروايات
وبعض أقوال
الصفحه ٢٧٧ : الأزمات في خضمّ
السياسات القائمة آنذاك وبعيداً عن التأثّر بها ، اشتمل الكتاب على مقدّمة
التحقيق بترجمة
الصفحه ٢٣٠ : .
الدليل الأول : الكتاب
وفيه آيات :
الآية
الأولى : قوله تعالى : (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ
الْكِتَابَ
الصفحه ٩ :
الواجب عند أبي حنيفة»(١).
ونسب النجاشي في ترجمة
محمّد بن الحسن بن عبد الله الجعفري(٢)
كتاب علل
الصفحه ١٤٥ :
٦٦ ـ الكامل في ضعفاء الرجال
: أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمّد ابن مبارك بن
القطّان
الصفحه ١١١ :
لقمةً إلى فيه فيقول
قبل أن يدخلها فاه : (بسم الله الحمد لله ربِّ العالمين) إلاّ لم تجاوز تراقيه
الصفحه ١٧٨ :
السعد آبا(٣)
الأمر الثالث : بين
يدي الكتاب.
تبدأ قصّتي مع الكتاب
عندما جلب انتباهي عنوانه في
الصفحه ١٦ : والروائية
:
٤ ـ كتاب الدعاء :
في رسالة أبي غالب
الزراري ـ ضمن الكتب الموجودة في مكتبته التي أجاز لولده
الصفحه ١١٧ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) وقد صرّح بما فعل
في أوّل كتاب المجلي : ١ / ١٣٤ وقال ما نصّه : قد جمعتُ في أكثر مسائلها
الصفحه ٩٩ : الحديث وعلومه ؛ وسوف نتناول
هنا الروايات التي وردت في كتاب الدرر(١) ؛ وكتاب العوالي ، ومن خلال البحث حول
الصفحه ١٠ : حيث نجد عنوان كتاب الفرائض(٢) ضمن آثار الكثير من
المؤلّفين المدرجة في كتب الفهارس والمراد في الكثير
الصفحه ٢٧٦ :
١٣٨٣ هـ).
كتاب في علم
الكلام يتناول فيه المصنّف رحمهالله الأبحاث العقائدية لأصول
الصفحه ٢٧٤ : ).
كتاب روائي
تناول فيه المصنّف الأخبار الواردة عن أئمّة أهل البيت عليهمالسلام المتضمّنة للعقائد الدينية
الصفحه ١٧٩ :
فاعتمدت عليها في مرحلة
التنضيد ، حتّى وافاني الأخ الحلّي بنسخة أخرى من الكتاب في مكتبة الإمام