الصفحه ٢٨ : عُرف بكنيته)
في معالم
العلماء ، حيث قال :
«أبو عبد الله محمّد
بن إبراهيم ، له تفسير القرآن لأهل البيت
الصفحه ٢٣ : هي من تفسير
النعماني(٥) ، واكتفى في نقل كامل
الرسالة بعبارة : (برواية النعماني) فقط(٦). وبعد صاحب
الصفحه ٢٤٢ : أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا
لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ)(٦) وقد أمر الله باتّباعه
بقوله في الآية المتقدّمة
الصفحه ٥٦ : في
قم الذين كانوا يميليون إلى المسلك الأخباري ، وقد تأثّر علم التفسير وعلم الكلام الشيعي
ببعض علما
الصفحه ١٦٤ : مصنّفاته وتنوّعها
في علوم المعرفة المختلفة من فقه وأصول ، وتفسير ،وكلام ، وحكمة ، وحديث وحساب ، مضافاً
إلى
الصفحه ٢٤ : الكتاب من قبل كبار العلماء جاءت تبعاً لما ورد في كتاب وسائل الشيعة الذي أضحى محوراً معتمداً
لدى الفقها
الصفحه ٢٥ : ذات الشيء
في مقدّمة الانتصار بقلم رشيد الصفّار
أيضاً ، وبطبيعة الحال تمّت المناقشة في نسبة الكتاب إلى
الصفحه ١٠٦ : منزلةٌ في الجنّة لا ينبغي أن تكون إلاّ لعبد من عباد
الله ، وأنا أرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة
الصفحه ٢٥٤ : : (واتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ
تُقَاتِهِ)(٣) ممّا يدلّ على وجوب
الاحتياط مع الشكّ في المكلّف به في فعل أو (ترك
الصفحه ٩٦ : العلماء في علمَي الكلام والفقه ،
حتّى مهر في العلوم ، وامتلك زمام الفضل والجدل ، وانتشر صيته. وكانت له
الصفحه ٢٤٧ : معلّلة بالأغراض ، وأنّ الأحكام تابعة للجهات.
الآية
التاسعة : قوله تعالى : (اِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى
الصفحه ٢٣٣ : بِلِسَانِ قَوْمِهِ)(١) ممّا يدلّ على وجوب
القراءة بما يجب في النحو والصرف ، واستحباب ما استحبّ بهما
الصفحه ١٠٤ : .
(٢) عوالي اللآلي :
٤ / ١١٣. تفسير المحيط الأعظم للسيّد حيدر الآملي : ١ / ٢٧٢ ، قوت القلوب في معاملة
المحبوب
الصفحه ١٣٨ : والتوزيع ، بيروت ، لبنان.
١٩ ـ التفسير الكبير = تفسير
الرازي : أبو عبد الله فخر الدين
محمّد بن عمر بن
الصفحه ٨٢ :
إنّ منهجية الشيخ الطوسي
المبتنية على تفسير
الطبري في نقل أقواله وآرائه تختلف مع منهجيّته في نقل