الصفحه ٧٣ :
التبيان بالرغم من إشارة الشيخ الطوسي في مقدّمة تفسيره إلى إفراط الطبري
في تفصيله للمطالب وعدّ هذا الأمر
الصفحه ٧٢ :
وفي الواقع أنّ الشيخ
الطوسي بتقليصه عدداً كبيراً من الروايات الشيعية في تفسيره واستفادته من تفسير
الصفحه ٤٥ :
الصادق
عليهماالسلام ، فإنّ مجموع روايات
الإمام الباقر والإمام الصادق عليهماالسلام ، في تفسير
الصفحه ٨٠ : ء متزامناً مع التقليل من عدد الروايات المنقولة
من أئمّة الشيعة في تفسيره قياساً مع سائر التفاسير الروائية
الصفحه ٣٥ : تفسير الطبري يُعدّ أهمّ تفسير مأثور
للقرآن الكريم في التراث الإسلامي(١) ، وسرعان ما أخذ هذا
الكتاب
الصفحه ٦٦ : ، ركباناً
ومشاةً ، كلٌّ قاله المفسّرون». والأنموذج الآخر هو تفسيره في عقب آيات مشابهة في سورة
المائدة وهي
الصفحه ٦٣ :
السنّية ، كلّ هذه
تعدّ من الخصائص التي امتاز بها هذا التفسير ، وكراراً ما أشار الوزير المغربي في
الصفحه ٢٢ :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) رجال النجاشي
، ص ٢٧٠ / ٧٠٨.
(٢) فهرست الشيخ
الطوسي ، ص ٢٨٨ / ٤٣٢ ، جاء في هذا الكتاب : (له
الصفحه ٦٤ : )»(١).
وفي تفسير آية (إنّا
لَنَرَاكَ فِيْنَا ضَعِيْفاً) من سورة هود (آية ٩١)
، قال : «روى ابن جرير الطبري في
الصفحه ٨٥ : بالنسبة إلى
منهجيّة الشيخ الطوسي فإنّنا قلّما نعثر على صفحة من صفحات تفسير التبيان لم ترد فيها رواية
الصفحه ٨١ : لم ينقل الرواية المذكورة عن طريق شيعي ، كما أنّ قبل الطوسي هناك نقل مشابه
في تفسير
العيّاشي قد جا
الصفحه ٥٢ : فإنّه لا يوجد في هذه التفاسير أساليب تفسيرية أخرى تعتمد أقوال الصحابة والتابعين
مثلا ، أو آراء مفسّرين
الصفحه ٢٧٨ : ).
كتاب أدبي من
سلسلة ذخائر الحرمين الشريفين ، احتوى على مقدّمتين في ترجمة الشاعر تحكيان
مقامَه العلمي
الصفحه ٢٣٧ : .
(٥) ينظر :
التبيان في تفسير القرآن : ٣/٥٢.
(٦) سورة الأعراف
: ١٥٥.
الصفحه ٢٢٦ : ، راجع : التبيان في تفسير القرآن :
٣/٥٢.
(٤) سورة المائدة
: ١.
(٥) سورة المائدة
: ٣٤.
(٦) أثبتناه