الصفحه ١٢٤ :
، واهتمّوا ببناء الخانقاهات والتكايا للدراويش ، وأوقفوا لهم الأوقاف.
غير أنّ عصر ازدهار
التصوّف في إيران
الصفحه ١٧٥ :
(١٣٤٣هـ) برقم (٢٩٥٨)
في مكتبة الإمام الحكيم العامّة.
وفي الحديث والرجال
:
٣٦ ـ مشارق الأنوار
الصفحه ٢١٠ :
القضاء لإطلاق الاستخلاف
فيهما في أي جزء كان سواء تخلّل بينهما واجب آخر أم لا ، وفيه احتمال تعيين
الصفحه ٢٥٩ : فلا(٢) يؤخذ بالدليل المظنون
، وأمّا الحكم المظنون فالظنّ فيه ليس بحجّة فيه على الأصل ، فإن قام دليل
الصفحه ١٨٩ : )(٢).
فإنّ هذه الآيات الثلاثة
دالّة بقرينة التعليم للأسماء الذي هو جمع معرّف بالّلام وهو حقيقة في العموم سوا
الصفحه ٢٣٨ : )(١) فإنّ فيها دلالة على
حجّية خبر العدل أيضاً ، إذ لو لم يقبل خبرهم لم تحصل الهداية منهم.
التاسعة
عشرة
الصفحه ٣ :
ربيع
الآخر ـ جمادى الآخر
١٤٣٨ هـ
*
من ذخائر التراث :
* البحر الزاخر في
الصفحه ١٣٥ :
في كلمات فقهائنا المتأخّرين
، ومثله حقيقٌ بأن يحمل كلماته الموهمة على المحتملات الصحيحة ، فهذه
الصفحه ٢٤٦ : وَمَا بَيْنَهُمَا إلاّ بِالْحَقِّ)(٢).
الآية
الثالثة : قوله تعالى : (إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ
الصفحه ٢٥٥ :
القرعة وأصل مشروعيّتها
في الشرائع السابقة ، مع أصالة بقاء الأحكام وعدم ثبوت النسخ بالخصوص ، أو
الصفحه ١٣٦ :
المصادر
١ ـ أخلاق محتشمي : محتشم السلطنة حسن
الإسفندياري ، مطبوعة بطهران في (١٣١٤
الصفحه ١٥٠ :
١٠٠ ـ نهاية الإحكام في معرفة
الأحكام : أبو منصور جمال الدين الحسن بن يوسف ابن المطهّر المعروف
الصفحه ٢٥٧ : والضمان.
الخامسة
والعشرون : قوله تعالى : (فَأَوْجَسَ
فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى قلْنَا لاَ تَخَفْ
الصفحه ٢٢٧ : لاُِنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ)(٢) فإنّ في هذه الآية
دلالة على عموم خطاب المشافهة ، أو أنّ خصوص خطاب القرآن من
الصفحه ٢٦٤ : .
(٥) سورة القلم :
٣٥.
(٦) سورة ص : ٢٨.
(٧) (على الموثّق)
ليس في (ح).
(٨) سورة السجدة
٣٢ : ١٨.